卷五霜镜石——论道昆仑[第1页/共2页]

世人闻言尽扫失落之色，一语点破胸中疑云，不觉间那悟道的修为便随之增益一分。玄灰巨兽颅顶传来的声音并未停止，只是稍顿以后接着说道：

“抵赖！的确荒唐！假借彼苍之名而行私家渔利，安知彼苍何意？委实道貌岸然卑鄙之至！”

诸位门下弟子用心修道、礼佛甚久，天然不会被此番谈吐所鼓励，但一时候又自答辩以拿出将其驳斥的言辞来，遂不免有些失落、哀怨之色，嘴上虽不言语，可内心还是挺但愿两位大徒弟能够拿出言之凿凿的实际来赛过这些正理邪说。试想久修之人尚且如此，人间万物又该作何假想？舌为利刃口能烁金，偶然候一言一语远抵千军万马！

丘顶灵体闻言后不觉恼羞成怒，灵光暴涨真气涌动，怒不成遏大声疾呼：

灵体本无形质，此番陈词间竟接连转换数个样貌，声音窜改不一，或粗或细或重或轻，严肃当中颇具邪魅之姿，令人闻之生畏。但真正可怖的远非其声音，以及声音中异化着的绝伦修为，而是这份煽动力极强的抵赖之词！

“阿弥陀佛——巫祖身兼善恶术兼阴阳，本该以此为基以参透善恶之术、天道因循，熟料自甘出错抑善扬恶，不但荒废这一身傲视天下的修为，更撞触循环天机，恐已身居循环命盘！若再不转头是岸必历尘凡劫数！”

“恕贫道直言，这两界山下所束缚的阴魂，悉为恶多端而不思改过，不以苦痛搓其凶顽，不以道、法督其心性，岂不贻祸于无辜百姓？罪过于世则善必藏匿，吾等方外之人若再袖手旁观不闻不问，则至百姓于何地步？”

“善恶？你又安知何为善恶！以善恶定万物之性之行，如同以吵嘴分天下色彩般好笑老练！况乎天生万物生而打劫他物，如何故善言之？以贪婪而杀伐岂异于以充饥而打劫？故而天生万物本就为恶，反倒是汝等，倒行逆施逆天而为！诬我扰乱循环，实则贼喊捉贼，以匡扶生灵、理顺善恶为借口而行培植、泯没生灵之恶事，实在是道貌岸然可爱之至！”

“无量天尊——所谓法有可恕之过，天无不免之失。十恶不赦者道法虽欲炼化匡扶，彼苍必将诛之殆尽！不然怎会在开天辟地之初便于这两界山顶、境地峰巅设下这道天机镜呢？固然此镜亦无当日光芒，可其赏善罚恶之念岂会消遁！我等据万物历尘凡所造善恶之数为依，以天道赏善罚恶之理为据，于此设下匡佑六合、泽披万物的道天法地有何不当？”

灵体光芒更加暴涨，明显已经在为最后的发难做着筹办，敌手毕竟是两大得道贤人，镇守冥界的佛道冥君，本身如何自大也不敢冒然反击，故而借着言辞狠恶以掩人耳目地激奋情感好以此神不知鬼不觉地积聚真气，以达到出其不料的杀伤结果。遂暴怒状接言道：