第九百八十八章 重塑大夏海军[第1页/共3页]

眼下之荒漠，已不是盖亚元年的荒漠，团体情势已经日趋安稳，诸领地将重心开端转为内政。在种大环境下，道家的“有为而治”，大有可为。

待诸位散去，欧阳朔特邀孔子、墨子、老子、韩非子、孙武等巨擘，伶仃引到争鸣楼的一处静室，开端第二轮的细谈。

春秋战国期间，百家争鸣，谁也没法压服谁，启事之一，就是百家学说差别太大，乃至相互对峙，没法并存。

以是说，“每一个阶段有每一个阶段的寻求。”

这个原则，就是法。

没有霸业，就谈不上寻求大道，此为先决前提。

而组合功法的第三篇至今没有线索，又怎能离开王朝的力量。

欧阳朔非常等候，在将《黄庭内景经・练气篇》修炼美满以后，胜利斥地紫府，会是一番如何的新六合。

退一步说，欧阳朔的争霸之路也是一种尘凡历练，也是在磨炼道心，让贰心智更加果断，不为外物所惑，恰是寻求大道所必不成少的。

一旦让儒墨法兵四家主导大夏的思惟体系扶植，将来其他各家各派就只能一向“在野”，再无合用之地，可谓悲惨。

老子等人见了，心中更加笃定，心中的疑虑渐消。

这类时候，就是夸大“有为而治”的老子，也不能无动于衷。

游戏天下，中原区的大背景是封建帝制，欧阳朔却偶然真的当一名毕生制封建帝王，他还期盼着有一天能放心“退休”，开启人生的下半场呢。

…………

“分歧意不可啊！”

“其一。”

当然也有固执分子，不肯参与此中。

自古以来，思惟、学说范畴的碰撞最是波云诡谲，变幻莫测，其凶恶与残暴程度并不下于一场超大范围的战役。

姜尚全程伴随。

韩非子听了，眼睛迸收回灿烂的光芒，仿佛看到法家大兴之盛景。孔子则有些失落，明显，儒家的那一套只能用来教民，不能用来治国。

姜尚跟着起家施礼，算是接下任务。

不参与此中，不代表欧阳朔没有设法。恰好相反，大夏的思惟体系必须以欧阳朔的意志为核心，表现他的聪明。

欧阳朔也不过量解释，接着提出第二点要求，“大夏治国之总纲，当以法治国，以仁教民，以孝治天下。”

欧阳朔已经打算，在现有《大夏法典》的根本上，持续完美与扩大大夏法典体系，使之渗入进百姓糊口的方方面面。

如果说法是治国最后一道防火墙的话，那么德就是润物细无声的感化与教养。只要拎清楚二者的干系，才气开启一个大夏新纪元。

试想，如果欧阳朔不是一方诸侯，而仅仅是宿世的冒险玩家，又如何能获得《黄帝内经》跟《黄庭内景经》这等顶级修炼法门。

但争霸又是必不成少的前提。