第三十九章 子贡赎人，子路受牛[第1页/共3页]

世人皆无言以对。俄然那位豪门士子道“那你说说武道术法，为何武排第1、法排最末呢？”此话一出世人皆是看想齐林，明显很想晓得答案。

那样贫困的人赎回仆从，有子贡做表率，你说他还会去领赎金吗？如果领不到赎金，下次还会去赎人吗？1

“这个是？”正在看着齐林高谈阔论的南华老仙，俄然面露惊容，掐指推算。

见世人美满是一副急不成耐的模样，齐林只好本身编“这个呢！摆列前后实在并无凹凸之分，武者统帅千军定鼎乾坤，贤士高居庙堂管理天下，羽士修生养性为民祈福祛灾，法师游历天下荡平九州魑魅。

皮肤细致，毛发疏秀必定聪明，但是气味忽有玄色缭绕，此大凶之兆。乃早夭之象；但是地阁宽隆，骨骼非常今后资质，在乱世没有甚么，但在乱世贵不成言啊！但是此人早夭，哪有甚么将来啊！惜哉！”

“晓得。传闻是出自《吕氏春秋》鲁国之法，鲁报酬人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。”

农者，事以衣食，使无饿殍于路途，无冻死于山野，其劳甚大；

而子路接管了别人奉送，传播开了。就有很多人，在酬谢差遣救人。以是获得孔子赞美。我说这个故事，你晓得逐利有甚么好处吗？它能让多少落水者得以活命？”

二是“相语以利，相示以时”、“相陈以知价”，对促进商品出产和畅通有很高文用，能够稳定物价，相称于商会呈现；

此言一出，四座皆惊。在场世人面露喜色，唯左慈带来的那位豪门士子，神采不喜不悲！

“是说国有一条法律，鲁国人在外洋沦为仆从，如果有人能把他们赎出来的，返国后便能够到国库中支付赎金。子贡赎回了一群鲁国人，不领受鲁国赎金。孔子说："你做错了，从今今后，鲁国人就不再情愿为在外的同胞赎身了。你如果领受了金子，并不会侵害你的行动；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。

“现在就是按你们所说的那样，你说现在这天下如何？”

“这。。。。好有事理的模样，我竟没法辩驳！”司马懿沉吟一会儿俄然道“这个先不谈，如果重视商贾。岂不是天下大家逐利，要天下大乱！”

“他到底是甚么人！”童渊问道“竟然能神游天外，还能在寂灭天雷下不死！”

齐林视之，背诵之人恰是庞统。点点头道“你既然能背出这篇文章，那你晓得他的意义吗？”