第十五章 修养[第1页/共8页]

很多时候，经历奉告我们：做一件事或学习一样东西，几次地去做、去练习，反复的次数多了，就能获得胜利。但是，使我们最后获得胜利的，仅仅是反复的次数够多这么简朴吗？当然不是，如果你没有用心去练习，反复得再多也不会帮忙你获得胜利。正如闻名心机学家马尔滋所说的那样：“学习某种技能，并不是做的次数越多就越轻易获得胜利，而关头在于你的大脑神经可否记着那种胜利的经历。”

毕竟大多数人不是音乐家，也不善于制作音乐，因此我们在没法躲避那些不调和的非音乐——噪音时，更需求修炼本身心体的中正平和，换一种心态去体味创作者的心声，哪怕是抉剔此中的不完美之处也好，常常能让我们忘怀了噪音带来的折磨和痛苦。

又过了十天，君王再度扣问，纪渻子还是答复说：“不成！它只要一听到斗鸡的叫声，便顿时斗志昂扬，没法节制自如。”

在公园的中心另有一个宝石般的翠湖伸展于丛林当中。墨享客湖就是“天空中的翠湖”之意，在几万年前地壳大变动时，形成了高高的断崖。

在创办诗社的这一段期间，王阳明以诗言志，抒发苦闷，佳句迭出。如：“我爱龙泉寺，山僧颇疏野。尽日坐井栏，偶然卧松下。”在龙泉山清秀的环境中，王阳明度过了别人生中最为舒畅落拓的一段光阴。能够说，在龙泉山诗社两年的糊口，王阳明抛开了纷繁庞大的世俗，为本身缔造了思虑和检验的机遇，为他此后的宦海生涯积储了力量。

王阳明暮年在会稽（南宋今后会稽改名绍兴）讲学时曾经对弟子们说过：“会稽处于有山有水的处所，富强的树林、悠长的山谷，比比皆是；春夏秋冬，气候适合；温馨而阔别尘俗，老友们从四方云集于此，对于道义日日都有新的观点。真是清闲安闲，六合间哪还会有如许的欢愉！”在王阳明看来，在一个青山碧水、风景如画的环境里，与朋友停止学术、思惟上的交换，是多么诗意、欢愉的糊口呀！

当她们正沉醉于美好的大天然乐章当中时，一阵短促的乐曲俄然刺激着耳膜，那是令人神经绷紧的爵士乐曲。伴跟着音乐，有三个年青人从树丛中钻出，本来是此中一名年青男孩提着一架收音机。

先生云：“病物亦难格，感觉如何？”对曰：“工夫甚难。”先生曰：“常欢愉便是工夫。”

先生曰：“前报酬治，先养得民气战役，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气战役，听者天然悦怿鼓起，只此便是元声之始。《书》云‘诗言志’，志便是乐的本。‘歌永言’，歌便是作乐的本。‘声依永，律和声’，律只要和声，和声便是制律的本。何尝求之于外？”

人的心不温馨，就不晓得赏识大天然的美。一颗丧失了美的心灵，那里另有诗意可言呢？法国闻名墨客波德莱尔曾说：“只要人们情愿深切本身的内心中间，扣问本身的灵魂，再现那些激起热忱的回想，就会晓得，诗除了本身以外没有其他目标，它不成能有其他目标，唯有那种纯真是为了写诗的欢愉而写出来的诗才会如许巨大，如许崇高，如许真正的无愧于诗这称呼。”