第六十四章 秉烛夜谈[第1页/共5页]

姬轩辕将宗子少昊（玄嚣，西方白帝，金天氏）分封到新征服的东夷部落的地盘被骗酋长。爽鸠氏（爽鸠是一种近似老鹰的猛禽，爽鸠国也是以鸟为图腾）是少昊的股肱之臣，执掌刑狱（司寇），居住在古Q州境内的营丘（在今山东昌乐东南，西周初年，姜太公吕望奉周王之命征讨东夷，略地千里，被封于齐，最后定都在昌乐营丘，传五世六侯，前后用时一百八十多年。至第五代齐侯哀公吕不辰时，纪国国君纪侯向周王进谗言，因而哀公被烹杀，遂又扶立哀公之弟吕静，是为胡公。胡公继位后，唯恐难以服众，便将都城迁至山东博兴县柳桥镇的薄姑，而后薄姑又被作为营丘。哀公少弟吕山痛恨胡公，纠集余党袭杀胡公，取而代之，这就是汗青上的姜齐献公。献公将胡公的儿子们尽数摈除出境，然后还都旧土，不久以后又迁都临淄，至此临淄才被正式冠以“营丘”之名，持续至今）。少昊及厥后嗣颠末数代人的尽力，逐步代替东夷土著豪强，成为新的统治者。但是在民族融会的滚滚大潮里，黄帝家属的这一支血脉也被东夷族垂垂异化，炎帝姜姓部落的某些氏族也随之向东迁徙，在敷裕温馨的天然环境中过上了安闲的定居糊口。他们相互碰撞、相互通婚、相互融会，共同担当并传播光辉光辉的东夷文明，东夷中有中原，中原中有东夷，最后他们已经变得跟东夷人没甚么辨别了。以炎黄夷三族为主体的部落联盟在很多年今后有了一个更清脆的名字“中华民族”。由此，古Q州（其核心肠带即今Q市）作为东夷文明的发源地，这片奥秘的地盘上正上演着更多更加古怪的故事。

高静恩不屑地一笑，说：“道长，我冒着要在中国下狱的风险来做这些事情，不是就为了听你在这儿讲这些狗屁不通的大事理。我晓得该如何活出本身的代价，不消你来提示我该如何做。听着，故乡伙，如果你不想看到我用枪打爆他的头，你最好顿时去办好两件事。第一，快点翻开乾坤印，第二，快把你当年偷走的那半本风水残卷交出来。”

云门老道呵呵笑着说：“天机不成泄漏，你该晓得的时候，天然会晓得。”

一部分九黎部族的子民被迫臣服于中原个人，他们获得了一个鄙弃性称呼“百姓”，今后这个称呼便用来专指糊口在社会底层，时候忍耐奴役剥削的泛博老百姓。这部分子民垂垂融入中原，而剩下的那部分子民则结合东夷个人的其他部落持续停止着不平不挠的斗争。

“屋里有这么多人质，你还怕我俩跑了不成？如果你信不过贫道，那就请自便。贫道另有事，恕不作陪。”说着，云门老道回身就要走。

“这……”

早在太古期间，Q州一带便生活着一支能征惯战的部族——东夷部落。东夷人最早发明了弓箭，以神鸟凤凰为图腾，兼有太阳崇拜，他们不但善于捕鱼打猎，并且箭术高超（夷者，一人负弓也。东夷即指东方的神箭手，没有任何种族轻视的意义），还长于制造各种精美的构造、兵器、古玩和奇珍奇宝。