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灰手人道：“用主偶然候也会讲一些本身并没认定的事理。”

灰手人道：“就是用主本身认定的事理。”

“对他来讲呢？”褐手人问。

“起码对于我们来讲辨别挺大的吧？”灰手人问。

“你之前一向都能做到，现在也是能做到的啊。”褐手人道。

褐手人道：“我们怕他或不怕他，辨别很大吗？”

“能做到跟情愿做是两回事。”灰手人道，“现在我已经不肯意像我当那种性子的东西时那样了。现在我宁肯让我本身做事的结果受我的感受影响。”

灰手人道：“他口是心非，倒是令我们多了很多无法吧？”

褐手人笑道：“用主的事理是甚么事理？”

褐手人说：“如果他偶然说本身也不承认的事理，让我们惊骇了，他对我们的掌控感就会变得更强呢？”

“别说认定了，偶然候他讲的所谓的事理，他都不承认。”褐手人道。

“这个也不必然啊。”褐手人道，“毕竟我们在惊骇时做事，不必然比在不惊骇时做得好啊，也不必然比在不惊骇时做得差。”

褐手人说：“你想说的是，在别人看来没事理可讲的环境下，用主也能够讲出他本身认定的事理？是这个意义吗？”

灰手人对褐手人说：“这对现在的我倒是合用的。”

灰手人“嗯”了一声，道：“我刚才的话是这个意义。但这一刻细心一想，其合用主也不必然认定了本身所讲的事理吧？”

“还要夸大是现在的你？”褐手人问。

灰手人说：“你说说吧。”

“有些时候就是让我们更怕他吧。”灰手人道。

“用主使我们遭到更多更重的奖惩，对他本身有甚么好处吗？”褐手人说。

褐手人道：“何止是多了很多无法！”

褐手人道：“是。我以为有些时候，人的感受一变，做事的结果也会产生窜改。”

“嗯，偶然候，他讲那些他本身都不承认的事理，会使我们遭到更多更重的奖惩。”灰手人道。

“这倒是有能够。”灰手人道，“但他对我们的掌控感变得更强对他真的能算实际意义上的好处吗？”

灰手人问：“他对我们的掌控感变得更强也只是他的一种感受变了吧？”

褐手人笑道：“是的。用主是否定定本身所讲的事理也不首要了，首要的是用主讲出事理。”

“当然。”灰手人道，“畴昔做那种性子的东西的我，就算感受有了窜改，但我也要遵循用主说的做，让本身的做事结果尽量不被本身的感受影响。”

“也能够算吧。”褐手人说。

褐手人笑道：“我们如许的人那段日子偶然口是心非也就算了，用主也不像我们似的有那么多无法吧？”

“从这个角度上看，仿佛他偶然说本身不承认的事理也没给他带来甚么好处？”灰手人问。