第九十六章 佛法和子宫（求收藏，求推荐）[第1页/共3页]

一入后院，西门鹤顿时就问：“马家的老二到了？”

西门青的话音方落，一个西门堂的管事便快步走了出去，到了西门梓耳边低声说了几句。

如果如许的趋势得以保持，几十年后，辽国的国族契丹人很能够会被数量占有绝对上风，并且战役力也不弱的汉人契丹……当然，前提是没有一个比契丹人更凶恶的蛮族崛起！

西门青一笑，“是我把你荐给他做个管事的……你家的买卖没了，总要寻个安身立命之处吧？

“寻我？”花满山愣了愣，“可我不熟谙他啊？”

本来契丹人就要被印度的佛教和汉人的子宫打败了！

别的，西门一族既然是半义门，天然也要在科举宦途上有所争夺。

“是寻我和子虚的。”西门青站起家说。

西门堂在海州的分号，开在榷场内里的榷场港临海长街上，占了一所三进三出的院子。门前的青石路面上有被车轮轧出的两道深深的车辙，明显常常有车辆运载着货色从这里收支。

马植却一脸正色地摇点头，道：“父执有所不知，契丹人这些年来日趋沉迷佛法，不能自拔。国度财产，都用来建寺斋僧，国族（契丹人）懦夫，不是在家吃斋，便是入寺为僧。契丹一族不过二百万众，僧尼却有三十多万，全都坐食扶养而不事出产。

我看你跟着武好古不错，别看他现在有点昏昏噩噩的，但他是有真本领的，待人也好，将来必是出息似锦。你跟着他，总少不了一份繁华的。”

趁便说一下，西门青地点的阳谷西门家是个“半义门”，也就是介于义门和浅显宗族之间的存在。

“对了，马二郎，你家燕山先生如何说？要不要把阿谁姓武的诳去辽国？”

“长辈马植，见过西门父执。”

和对峙不分炊，搞家属私有制的义门不一样，半义门是分炊的，上面的每一房，每一家，都有各自的财产。不过在分炊的同时，半义门下也存在大量的公产，主如果学田和族田――普通来讲，将贸易资产做为族中公产是很难运营的，而田产则相对轻易运营，只要收租就行，因此义门/半义门的族中公产凡是是农田。

比拟之下，燕云汉人倒是在辽国的“乡兵制”下保持了宗族武力，并且又以强大的汉文明异化了渤海族，变得日趋强大起来。

而半义门具有的学田、族田，则首要用来付出族中后辈的教诲用度和扶养族中孤寡白叟的。

“没有，没有，”西门梓笑道，“这几日有个高丽国的使团恰好达到，海州官府都忙着接待高丽国高朋。”

长此以往，契丹将无可战之兵，无可饷之银，一旦祸草拟原林海，便会有颠覆之灾了。

“联丽制辽嘛，”西门鹤道，“这申明朝中的相公还没健忘规复燕云。”