第426章 大道 完[第1页/共4页]

不过他还是有点看不惯武好古的态度。

学宫、学会、书院，都将以书院的脸孔示人，不能说布道，而是在传播学问和事理。

“恰是。”武好古答复道。

以是拜入苏门，乃至在将来接过苏门的衣钵，对于传播儒学但是大有助益的。

而在学宫、学会、书院以外，还会设立专门研讨和传播天然之道的大书院，以及练习和培养儒家兵士的博士团。

不过我有个前提……我不附和你的《共和商约》！你要寻求天然小道我是附和的，我辈儒生不能靠瞎话做学问。但是你在界河商市的所为，倒是取乱之道！侯师圣的观点是对的！以是此后你不能操纵苏门学士的名义推行《共和商约》。”

不过委任苏东坡为提举云台学宫的大诏并没有同时下达，这当然也是武好古的要求，因为他现在还不是苏门弟子，这事儿还得等等看。

“懂啊。”武好古笑道，“吾有子义勇，甚为玩皮，乳母尝以言语利用之，或言虎狼，或言敲打，或说弃之不管。涪翁觉得下官要去和吾儿的乳母论理吗？”

“就事论事罢了。”武好古笑道，“以文艺而论，东坡先生以书法诗词立名流间；好古则以绘画之学称雄当今。以杂学而论，东坡先生有东坡肉、东坡巾、东坡墨和《苏学士方》（医书）；而好古则有‘酒中仙’和‘线装书’足以传世，另有《花魁》画册和《文曲星》杂志。若以儒家究竟际之……关洛之学不敷论，唯有东坡先生比来天然之道，是我的知己。”

因为武好古真的是一个能够光大苏门学问的大儒……或许再过个二十年，人间没有人再见说“苏黄”，就只剩下“苏武”了。

而在武好古的打算当中，现在新奇出炉的云台学宫，就是儒家版的罗马教廷了！

黄庭坚自是眉头大皱，不过也没法辩驳。因为武好古已经把程颐的理学说破了，还如何驳？莫非说本身信赖虚无缥缈的天理？这不是说本身的无知妇孺吗？

但是《共和商约》所代表的社会进步之道，倒是用鲜血和泪水铺就的，毫不是宋儒们所寻求的那种故乡诗意的道――毕竟大部分的宋儒，都是来自村落的，他们代表的不是都会和工商，而是村落和农夫啊……

以是伊川先生所为是成心义的，苏门学士想要温和佛儒道三家之论，也是对的。只是骗无知妇孺的事理，不是下官想要寻求的道。”

这个期间的儒还不是只晓得朱程理学的“无知冬烘”，他们是能了解追随天然小道的意义的。实在程颐本身也不是真的信赖本身已经窥测到孔子都不得与闻的大道了，他只是编些瞎话去补齐儒家“缺失”（实在不是缺失，而是没有答案）的天下观罢了。

不过呆板也能够解释为对峙原则，程颐毫不会因为武好古通过弟弟送了一万缗谢礼，就在荐书上说好话……这是无庸置疑的！以是他的保举，足以让苏门高低对武好古另眼相看。