第101章 明教（求收藏，求推荐）[第1页/共3页]

不过纪忆和墨娘子这两个“魔教妖人”是没有盖世武功的……纪忆他家祖上本是明州海商（同时也是海盗），入教只是为了获得明教从外洋带来的阿拉伯、波斯人的造船技术和海上商路罢了。正因为获得了明教的这些支撑，纪家先人才会成为江南巨富。

和其他佛教宗派分歧，白莲宗教义简朴，修行简练（最低要求会念佛就行），又号令信徒敬奉先人，并且寺社主持也不必削发修行，以是在官方传播极快。

“是摹本，小米官人摹的，他拜武好古为师了。”

并且，他们固然也挂出白莲社的牌子，但是在布道活动中仍然对峙波斯明教的那一套清规戒律和繁文缛节。以是教徒人数一向未几。

而墨娘子的先人是波斯人，“墨”这个姓氏实在是“摩尼”的谐音。墨家先人本是波斯摩尼教（就是明教）选民（浅显教士）和听者（在家书徒），为了遁藏阿拉伯帝国的毒害逃到中国来的。投奔了在东南海上权势颇大的明州纪家，并且向纪家传播了摩尼教，同时也把从波斯带出来的造船技术和海上商路图给了纪家的先人。

而被称为“圣女”的墨娘子则是中原明教的二位“慕阇”（一男一女）之一，因为是女性，以是被教众称为圣女。别的另有一名男性“慕阇”，被称为圣公。

从某种角度而言，平江纪家是能够通过他们扶养的女“慕阇”，也就是圣女，节制半个明教的。

通过这类宗教上的特别联络，纪家也就成为了一个能够和阿拉伯海商个人相对抗的明教海商个人的首级家属。

摩尼教实际上有十二慕阇，之上另有一个教宗称为“阎默”，不过跑到中国来的摩尼教实际上只是分支，以是只要二“慕阇”，没有“阎默”。

不过因为白莲宗教义过于简朴，又没有多少清规戒律，是以很轻易被其他教派渗入。特别在唐朝时不准摩尼教（明教）后，摩尼教残存权势便借着白莲宗的名义在官方奥妙传播。在某种程度上，也呈现了佛教白莲宗和摩尼教融会的环境。

固然只是低声吟唱，也没有伴奏，却有如天籁，让听者从内心深处感到了非常安好平和。

纪大官人这才展开眼睛，发明墨娘子已经转过身，正面朝本身。

按照纪家先人和从波斯流亡而来的摩尼教慕阇家属（慕阇和选民都不能结婚生子，但是他们的兄弟姐妹能够）达成的和谈，摩尼教的女慕阇，也就是明教圣女，世世代代都从七个波斯血缘的选民家属当选出，然后由纪家卖力庇护和扶养。

在海州高丽馆边上，有一座小而精美的白莲社，这个早晨，白莲社内的一座楼阁当中，灯火透明。

不过纪大官人并不是明教的教士，他只是个“听者”，也就是在家的信徒。