第九十章 盛世佛，乱世道（下）[第1页/共3页]

袁天罡顿时一瞪眼。

当然，更首要的是若能将这个老道忽悠得含混了，他或许就没阿谁闲心盯着本身“面相殊异”来讲事儿……

在这个年代，佛门与道家可谓泾渭清楚、高低明显，道家之神髓非是读书人不能贯穿，而天底下的读书人都是统治阶层，以是道家“形而上”，在上层阶层以内生长，有一些“曲高和寡”的意味。

房俊感觉这是个机遇。

以是对于道门生长之利弊，房俊的见地绝对冠于当代。

不说后代爆炸普通迅猛生长的天然科学、电子科学，单单只是拿汗青来讲，唐朝人读过几本史乘？

袁天罡白眉微蹙，神情茫然：“此言何意？”

“而佛家讲究的是‘出世修行，度化世人’，不但本身要修行成佛，更要用本身的善念、善心、善行去度化世人，使更多的人向佛为善，而也只要在乱世，百姓安居乐业又有所不敷，才会故意机去寻求心灵上的更高层次退化。乱世之时，百姓食不充饥，谈甚么成仙成佛？佛门存在的根本都在摇摇欲坠，气力遭到严峻减弱，以是只能临时收敛，等候天下安定，卷土重来。”

袁天罡：“……”

房俊请他饮茶，笑道：“简朴来讲，就是乱世羽士下山救世，和尚关门避祸；乱世羽士归隐深山，和尚出门圈钱。”

这一番对于佛道两家的阐述，可谓鞭辟入里、入木三分，直接揭开了内涵之主旨。

佛门这个时候趁虚而入，核心机惟“仁善”、“忍耐”敏捷被磨难的百姓所接管。

细细沉思一番，便豁然开畅，赞道：“一言而道尽佛道两家之气势，二郎不愧‘才高九斗’之名。”

“精炼！”

且不说这此中对于道门的归属感，单单只是一句“人言可畏”，便足以将他“活神仙”的名誉击碎。

道门培养了你，成果道门有难你却袖手旁观，参你的玄、悟你的道，这岂不是忘恩负义、狼心狗肺？

信息量过分狭小，便制约了世人对于知识的摄取程度，并且这些知识大多都把握极少数的一部分离中，等闲毫不私相授受。

广为人知者，便是《春秋》、《左转》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》……

他火急问道：“依你之见，现在乱世到临，佛门存在之泥土更加肥饶，生长亦必定攀上一个更高的程度，而道家即将迎来沉湎之时……道家该当如何应对呢？”

不夸大的说，他与这个期间的人在见地和知识堆集上存在着庞大的差异，即便是这个期间最出类拔萃的，敢满天下的喊一声“读书万卷，学富五车”，在房俊面前也还是是渣。

你当老道不晓得？

房俊道：“佛门与道家之辨别，更多是在出世的思惟上。道家讲究‘避世修行，有为之治’，何为‘有为’？以我之见‘有为’并非不作为，而是指不过分的干预，顺其天然。当乱世到临，天下动乱，百姓的糊口轨迹遭到严峻滋扰，这便于道家的主旨所违背，以是道家弟子出门下山，以求匡扶正道。”