第三百六十一章 象雄王国[第1页/共3页]

我们正要进入旅店，大门俄然从内里翻开，呼啦啦走出了五六小我，全都戴着遮阳镜，在西藏，很多人都戴太阳镜制止紫外线，但这些人气势和浅显旅客完整分歧，让人产生一种伤害的感受。

不晓得他墨镜下的目光是甚么样，他只是略微停顿一下，就立即向房前的一台越野车走去。

为首的人见到我们后，法度俄然停了下来。此人留着一头短发，额头上一道斜长的刀疤，直接划过左眼的位置，一向到下颌，像一条庞大的蜈蚣趴在脸上，让人感受非常可骇。

随后又看了看老潘的身份证，这才恍然大悟的说：“啊，我想起来了，那小我说的就是你！”说完后，她从登记台的抽屉中拿出一封信，递给了老潘。

“卓玛”是藏族对女子的称呼，它的意义是“度母”，一个很斑斓的女神。度母是度脱和挽救磨难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派信奉的女性本尊群，度母在藏地，不但是藏传佛教的首要本尊，并且也成为藏族土著宗教，苯教的神灵之一，不过其谓称有所分歧。因为受藏族传统文明的影响，还伴生出许很多多的神话传说。

度母共有二十一个法相，即二十一度母，她们各有本身的职司和密法心咒。藏族百姓的心目中，度母还是最靠近信众的女菩萨，能帮忙世人实现各种欲望。是以，凡事都愿乞助于她，以获得救济和庇护。二十一名度母在藏族地区被泛博信徒或百姓遍及祭奠，有着极大的吸引力。

很多人误觉得“卍”是随佛教传入西藏的，实则有这个标记的时候，佛教没有产生，就连滋长出佛教的婆罗门教，当时候也都没有构成。

说到象雄王国就不得不提苯教，原始苯教是在藏族原始社会的泥土中，土生土长的原始宗教。它是在佛教传入西藏之前，风行于藏区的原始宗教。

约莫一万八千年前的象雄期间，“雍仲本教”成为古象雄佛法，它发源于西藏古象雄的“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带。

老潘看了眼信封上面甚么都没写，他问道：“留信的是个甚么样的人？他还说了些甚么？”

进入旅店，正对着我们的是一个登记台，上面摆着一台电视机，登记台前面坐着一个藏族的女人，正在兴趣勃勃的看着电视节目。

看到这些数字，我一下就猜到这是加密后的坐标。除了这些照片外，另有一张纸，老潘看完后，对我们报告了上面的内容。

我追上去小声对老潘说道：“这些人仿佛有题目，不晓得会不会是青蛇的人。”

这女人见到有人住店，就将视野移开，两只乌溜溜的大眼睛，不断的打量着我们，随后用流利的汉语说道：“扎西德勒！欢迎！欢迎！其他房间都满了，前面另有两间四人房能够住，每人每天五十元。”