第二百五十七章 手不释卷[第1页/共5页]

修真之道，金丹之道也；金丹之道，造化之道也；造化之道，阴阳之道也。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“六合氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”是孤阴不生，独阳不长，阴阳相合，方能生养。金丹之道，惟采纳天赋真一之气也。天赋之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者。贤人以实而形虚，以有而形无。实而有者，真阴真阳；虚而无者，二八初弦之气。

《阴符经》云：“其盗机也，天下莫能知，莫能见。”《悟真》云：“始于有作人难见，及至有为众始知。但见有为为要妙，岂知有作是根底。”盖人自天赋失散而后，真阳有亏，形虽男人，此中皆阴，倘执一己而修，不过涕唾津精气血液，不过眼耳鼻舌身意，不过七情六欲、五蕴八识、三彭百穴，是以阴济阴，命何由接，丹何由接？故《参同》云：“牝雞自卵，其雏不全。”此其证也。夫丹经所谓外药者，以其我家真阳失散于外，不属于我，借居他家，而以外名之。诱人不知，错会他字、外字，或猜为御女闺丹，或猜为五金八石，或猜为六合日月，或猜为云霞草木，以及等等无形之物。殊不知真正大药，非色非空，非有非无，乃鸿濛未判之始气，六合未分之元仁，顺则生人生物，逆则成仙作佛。贤人以法追摄，于一个时候内结成一粒黍珠，号曰阳丹，又曰还丹，又曰金丹，又曰真铅，以此真铅点一己之阴汞，如猫捕鼠，顷刻乾汞结为圣胎，别的药之名所由有也。试细申之，“药出西南是坤位，欲寻坤位岂离人。”外药也；“初三日，震出庚，曲江岸上月华莹。”外药也；“金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。”外药也；“取将坎位心中实，点化离宫腹内阴。”外药也；“偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平”，外药也；“坎离之气和合，黄芽自生”，外药也；但药本在外，如何得向内生？药属于他，如何得为我有？经云：“五行顺生，法界火坑；五行倒置，大地七宝”。

但阮信芳不肯意放弃如许的学习机遇，持续手不释卷：

初弦之气即先气候，此气非阴阳交感，不能有象。若欲修金丹大道，舍此阴阳，别无他术矣。但阴阳不一，倘认假为真，徒劳心力，无益有损，不成不辨。男女之阴阳，尘凡之阴阳也；心肾之阴阳，幻身之阴阳也；日月之阴阳，六合之阴阳也；冬至夏至，一年之阴阳也；朔旦望后，一月之阴阳也；子时中午，一日之阴阳也；二候四候，一时之阴阳也。凡此皆非金丹之阴阳。

山中习习风，带着丝丝凉意，摈除着红色的雾气，向山下流荡，而山岳的暗影，更快地倒压在村落上，暗影越来越浓，垂垂和夜色混成一体，但不久，又被玉轮烛成银灰色了。