第四十五章 千古一帝[第1页/共3页]

秦始皇在政治轨制的最大建立是在天下范围内拔除分封制，代以郡县制，在天子的直接节制下，建立自中心直至郡县的一整套官僚机构，建立了中心的权威和集权。

秦始皇使中国第一次完成了政治和经济上的同一。按照史乘记录，夏朝万国，商朝千国，周朝八百国，西周前期另有二百国摆布，春秋期间一百几十国，战国前期构成「七雄」。

秦始皇是中国汗青上一名极富传奇色采的雄才大略的划期间人物。

总而言之，秦始皇平生并天下、称天子、废分封、置郡县、征百越、逐匈奴、苗条城、通水沟、销兵器、迁富豪、车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度、以法治国、焚书坑儒，对於中国之大一统、对於中国政制之建立、对於中国版图之建立、对於中百姓族之传承，都起到了不成消逝的关头感化，可谓「千古一帝」。rs

究竟上，由於战国时早有燕王哙「禅让」王位给子之的前科，并且秦始皇又自以为「功过三皇，德兼五帝」，有「禅让」的动机也不敷为奇。只不过《史记》是研讨秦始皇平生的最权威质料，《史记》没有记录该事，意味着「秦始皇谈禅让」一事只能作为轶事参考。

这些国中之国书分歧文、币分歧形、度分歧尺、权分歧衡、十里尚分歧风。而秦始皇则前无前人地在中国大地建立了第一个同一的、多民族的中心集权制国度，构成了「车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度」的大一统局面，为厥后各朝代追求同一奠定了坚固的根本。

事缘六国幻灭以后，秦始皇在某日召开廷议，以三王（即夏禹、商汤、周武王）行世袭制，而五帝行禅让制，扣问群臣何者为优，然后择而从之。由於这触及皇位担当的敏感议题，博士们都对此保持沉默，只要博士鲍白令之称五帝让贤，是视天下为官天下；三王世袭，是视天下为家天下。

从秦今后，中国人利用的笔墨源於秦人，中国广袤的国土是秦帝国的持续，中华民族的同一和融会在秦帝国期间开端构成，中国在政治体制和文明思惟等各方面无不打有秦始皇的深切烙印：秦始皇在2000多年前建立的武功武功，自此始终与中华民族血脉相连。

随后赵佗出兵攻打安阳王并将其赶走，接着还兼并了桂林郡和象郡。赵佗考虑到象郡越人部落权势过大，将象郡分拆为交趾、九真两郡，仅派两使者办理严峻事件，平常事件仍由各部落首级本身办理。

除了政治体制的鼎新，秦始皇还遍及同一了其他各种轨制，包含天下的水陆交通建制（车同轨）、天下的笔墨（书同文）、天下的度量衡轨制（度同尺、权同衡）和天下的币制（钱同币、币同形）。