第四十三章 荷马但丁远古时期[第1页/共3页]

共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。」炎帝是农神，始教天下播种五谷，尝遍五谷，这是炎帝与神农氏渊源；炎帝又是火神、灶神，始教群众摩擦生火而热食，用火来锻造金属器具，是以炎帝的后代后回禄如许的火神。

炎帝和黄帝曾有姻亲干系，为神农以后。据载，「昔少典氏娶於有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成」。

早前炎帝与黄帝缔盟对抗蚩尤，后炎、黄二帝展开阪泉之战，黄帝取得胜利，最后黄帝在涿鹿之战擒杀了蚩尤。获得胜利，同一了中原各部落。

英国作家安德鲁、诺曼、威尔逊评价说：「但丁是欧洲最巨大的墨客，还能够说他是中世纪最巨大的墨客。但很多非义大利籍读者避开他的作品。由此他们落空了获得最巨大的美学、想像、感情和智力体验的机遇。」

荷马史诗不但学代价极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的独一字史料，反应了迈锡尼明，以是这一期间也被称为「荷马期间」或「豪杰期间」。

两部史诗构成的荷马史诗，说话简练，情节活泼，形象光鲜，布局松散，是西方第一部首要学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗墨客之一或之首（别的三报酬维吉尔、但丁、米尔顿）

战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，汇合天下诸部落，停止了昌大的封禅典礼，告祭六合。俄然，天上闪现大螾大蝼，sè尚黄，人们说他以土德为帝，故自称为黄帝。今后，黄帝天下共主的职位终究建立。

面对着统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大敌手，炎帝终告不敌，与之缔盟并归顺之，黄帝代炎帝而为天子。

黄帝，为《史记》中的五帝之首，太古期间中国神话人物，中国历代天子多为黄帝设庙祭陵等来获得象徵的统治合法xìng，是中国化的首要标记xìng人物，被称为中华民族的先人。

目前没有切当证据证明荷马的存在，以是也有人以为他是传说中被构造出来的人物。而关於《荷马史诗》，大多数学者以为是当时颠末几个世纪口头传播的诗作的结晶。

魔侠─但丁回笑道：「太弱者，不值得脱手。」

有学者以献证据以为是始於晚清知识分子的鞭策下，从中国传说期间的三皇与五帝中脱颖而出。成为汉民族乃至为中华民族的先人。

《奥德赛》共12,105行，论述伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛伊后返国途中十年流落的故事，集合描述的是这十年中最后一年零几十天的事情。

关於黄帝、炎帝和蚩尤干系的学术会商上。目前结论是中国太古化并非来自单一来源，而黄帝、炎帝和蚩尤比较能够代表三种分歧地区的太古化，和考古学找出的各地的化体系符合，如辽河明（红山化）与黄河明（仰韶化）、长江明（良渚化）。