第十六章 南风不竞，庄子老子[第1页/共4页]

南风不竞(驰来北马多高慢，歌到南风尽死声)居住在六出飘霙的不世狂人，脾气极度，有著偏执的思惟与矗立独行的风格，毫不答应旁人介入本身的统统物。因对禳命女的爱，而欲解开石化，却在恢復后遭到无情回绝；為获得禳命女的认同，开端了连续串的行动。一个令世人讨厌的傢伙，对爱的固执而伤害了很多无辜，也将本身搞的遍体鳞伤。看他对爱无怨无悔的支出，最后代人竟然被他的痴给打动了，进而喜好上他。如何停止？怎能停止？爱早已如火燎原，教我如何清算？简朴几个字，道尽了他的平生。现在停止了，是摆脱呢？还是心有所不甘？為情驰驱，来去緇尘，当时错看春情落处，现在繁华无主，空岁追逐，换得一场徒劳。大雪没身，南风不竞此名，另有谁惦记？為爱成狂，因痴而亡至死还被误為小人，真让人為他万般不捨。其武学─神毁之象、神变之景、神杀之撼。兵器─翎羽剑。统统物─神之卷。说好了一起走，风雨相伴不转头，爱你我情愿去等待，哪怕再过几年秋。為爱情孤军斗争，拋开世俗的信守，信赖真爱天长地久，到最后却一无统统。孤单必定没成果还许下承诺，深深堕入豪情旋涡，為爱情孤军斗争拋开世俗的信守，信赖真爱天长地久到最后却一无统统。优蓝歷境：昨夜无梦，凌晨时候，风来敲窗，唤我醒来，我便提早思念你庄子（约前369年─前286年），名周，战国期间宋国蒙（今河南省商丘市东北，一说安徽蒙城）人。曾任漆园吏。闻名思惟家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思惟的担当和生父老。后代将他与老子并称為老庄。他也被称為蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，詔封庄周為南华真人，称其著书《庄子》為南华经。世以老庄并称。庄子和老子都是道家的代表人物。庄子的思惟是秉承於老子。不异点首要在道法天然的观点中，庄子说天有大美而不言是故至人无為，大圣不作，观於六合之谓也。另有就是无為、反对战役等观点。在摄生观点上，固然老庄都谈摄生，但庄子更為正视。《让王》中有两臂重於天下。但老庄之间还是有辨别的。法家的韩非援引《老子》。而庄子拋弃了法家援引老子思惟中讲权谋的一面。章太炎的《论诸子学》中有其术似与老子不异，其心乃於老子绝异。故《天下篇》歷叙诸家，己与关尹、老聃裂分為二。其褒之乃至极，尊之以广博真人者，以其天然之说，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之权谋自污也。庄子认為如果能做到齐物。那麼便能达到清闲的境地。这是庄子哲学中另一个首要观点，这是个别精力束缚