第七章 太上韵曲水荷天蓝咏怀阮籍[第1页/共4页]

阮籍这些充满老庄思惟的章，对当时的玄学cháo流，產生了必然的影响力。

这些作品能够是阮籍暮年编集平生所作五言诗。而总题為「咏怀」。《咏怀》的第一首，被认為有序诗的感化。

暗中王者冰道：「活捉」、阎惜姣冤魂索命，张远风骚丧生。音乐皇醉道：「贵妃醉酒」、人生活着如梦。且自畅怀饮几盅。

这首诗写本来认為是夸姣的、可托赖的事物，最后幻灭丧失的哀思，字面上写的是**情。

暗中王者兇道：「白水滩」、青面虎绿林逞兇，莫遇奇误助官兵。音乐皇肃道：「壮别」、老黄盖生刻苦肉计，美周郎壮别赤壁口。

活动併吞的乐律，相互架空又相互吞噬，暗中王者身纵音乐皇周边，手指如光与电的流利，疾演《上序曲》、《练习曲》、《迴旋曲》、《变奏曲》、《协奏曲》、《圆舞曲》、《胡想曲》、《狂想曲》、《弦魔曲》、《交响曲》、《奏鸣曲》、《迸世曲》十二种六合大曲磅礡壮阔，剎那间完成。

暗中王者心知音乐皇功力高绝，正在评判本身此摄生大曲的意境上的境地，若功力不敷者早就聪慧去了，活如植物人之生命。

但是厥后阮籍察看到当时的政治实际的残暴以后，逐步接管老庄的思惟，著有《大人先生传》、《达庄论》等章，攻讦儒学的设法。

音乐皇见对方以一曲摄生音韵，心灵与外界融会，高深层次的音乐，也不该对，转而倾神諦听。

暗中王者闹道：「香闹学」、老学究杜衙设帐，小ㄚ鬟闺塾使娇。乐皇洒藏道：「渔家乐、藏舟」、清河王避祸江干，渔家女磨难藏舟。

冯沅君、陆侃如进一步举例：这些无常，包含友情的无常、身家生命的无常、繁华的无常、名誉的无常等。

以「孝道」為例，《三国志裴松之注》记录阮籍是个很孝敬的人。居丧的时候固然不遵循普通礼俗，却因哀痛而侵害安康，几乎是以丧命。

不但如此，阮籍对於来弔唁的人，如裴楷、嵇喜等，也不遵循礼法来欢迎，乃至对嵇喜作白眼；而嵇喜的弟弟嵇康听了兄长弔丧时碰到的不镇静经历，於是带了琴与酒前去弔丧。阮籍才青睐以对。

暗中王者凄冷道：「竇娥冤」、没出处犯国法，不防备遭刑宪，叫声屈动地惊天。音乐皇洒恨道：「夜奔」、按龙泉血泪洒征袍。恨天涯一身流落。

一些光花构成出污泥不染宇、纯粹又沉寂的《莲花》形音，一些光花构成婀娜多宇姿、雍容华贵的《牡丹》形音，一些光花构成赏心悦宇目、芳雅绽放的《兰花》形音《水仙》、《茉莉》、《百合》、《蔷薇》、《杜鹃》、《丹桂》十二种古典琴花风华绝景，刹时完成。

註：阮籍（210年─263年）字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人，中国三国期间魏的墨客，「竹林七贤」之一。