第七十七章 一洗万古凡马空[第1页/共3页]

《曲洧旧闻》又记：苏东坡与客论食次，取纸一幅以示客云：烂蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，荐以蒸子鹅，吴兴庖人斫松江鱠；既饱，以庐山玉帘泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰卧，令人诵东坡先生《赤壁前后赋》，亦足以一笑也。

苏軾很早打仗佛教，平生与禪师交游颇广，在黄州经常与金山寺主持佛印禪师来往，一日苏軾做一首诗偈顿首天中天，光芒照大千，八风吹不动，端坐紫弓足呈给佛印。

又，他们（苏氏兄弟）的学术因罩上一层极厚的释老的色采，以是他们对於世务，认為并没有一种正面的、超出统统的抱负标準。他们一面对世务却相称练达，凭他们活的聪明来随机对付。他们亦并不信有某一种轨制，定比别一种轨制好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，以是他们持论，常常衬着过分，一说便说到尽量处。近於当代纵横的策士。

苏軾批示疏濬西湖，筑苏堤。杭州百姓感激他。过年时，大师就抬猪担酒来给他拜年。苏軾指导家人将猪肉切成方块，烧得红酥，然后分送给大师吃，这就是东坡肉的由来。

方东树《昭昧詹言》云：东坡..自以真骨脸孔与天下相见，随便吐属，天然高深。

王水照认為苏軾文学作品的数量之巨為北宋闻名作家之冠，质量之优则為北宋文学最高成绩的杰出代表。

成果试卷拆封后才发明该文為苏軾所作。到了礼部复试时，苏軾再以《春秋对义》取為第一。

现在我能用心努力写他这本传记，天然是一大乐事，别的还需求什麼别的来由吗？这正切中林语堂本身的讚叹：苏东坡自有其诱人魔力。

坡以来，山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公，俱以歌词取称，吟咏脾气，流连风景，清壮顿挫，能起人妙思。亦有语意拙直。不自缘饰，因病成妍者，皆自坡发之。

宋仁宗嘉佑二年，苏軾以一篇《刑赏忠诚之至论》的论文获得考官梅尧臣的青睞，并保举给主试官欧阳修。

苏軾本人是个美食家，宋人条记小说有很多苏軾发明美食的记录。苏軾知杭州时，元祐五年5、六月间，浙西大雨，太湖氾滥。

王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩詰，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。

袁枚评苏诗：有才而无情，多趣而少韵：由於天禀高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔：验其知遇早老景穷也。

1930年代，当林语堂尚在外洋飘零之时，身边却不时照顾粗笨的苏軾文集，厥后写下文词美好、膾炙人丁的《苏东坡传》。

谐金石，经贤人手，以与六经并传乎？小夫贱妇且然，而谓东坡笔墨游戏，乃求与前人角胜负，误矣。自今观之。东坡圣处，非成心於笔墨之為工，不得不然之為工也。