第六十八章 小猎犬号之旅[第1页/共4页]

1851年，他的女儿安尼去世后，达尔文的信奉渐减，并偏向思疑主义。这时固然他仍持续帮手停止一些教会事件，但已经不会在礼拜日上教会。

一年今后，布道的任务被他们所忘记，只要杰米巴顿对他们说他寧愿过之前困难的糊口也不肯意重返英国。

在南美，达尔文发明并发掘了一些已灭尽的巨型哺乳植物化石，此中相称一部分并不处於有狠恶气候窜改与灾害产生跡象的地质层里。

固然如此，达尔文仍然会引述圣经作為品德权威，却攻讦一些旧约中的歷史陈述。

比方有一种胡蜂麻痺毛虫并在其体内產卵，卵变成寄生虫并杀死宿主的行為，认為这冲突了《目标论的证明》中「天然界是神美意的彰显」的教义。

飞行旅途当中，达尔文饱受疾病痛苦困扰。在阿根廷患上重烧。从安第斯山脉返回瓦尔帕莱索的途中，他再次倒下，并在病榻上度过一个月。

在经歷了智利的地动后，他发明貽贝的床基高高地停顿在潮汐之上，这显现陆地已经被举高了。

小猎犬号去巴伊亚查对经度去了，几个礼拜没有音信，达尔文滞留本地忙於捕获猎物、製作标本，早晨则给亨斯洛、福克斯等人写信。

达尔文更认為宗教信奉实在是生物族群的保存战略，固然此时他仍然信赖神是终究的天然法例制定者。

他在日记写道：「没有人能够想得出像巴伊亚古镇那样斑斓的风景，它完整被一片斑斓树木所构成的富强丛林拥抱著，它位在绝壁海岸上，俯瞰著宽广的眾圣湾中的悄悄的海水..它是巴西最斑斓的风景之一。

达尔文在自传裡亦曾表示，福音书的真确性存疑，他也没有充沛证据信赖基督教是神的教义。rs

但是，除了经歷过的人以外，别人不能体味在如许的花和如许的树间漫步时所感到的那种极度欢乐。」

达尔文的家属比较偏向不顺从当时英国国教会，他的祖父、父亲及兄弟均為自在思惟家。在此背景下，小时候的达尔文仍然信奉圣经，乃至以后在剑桥大学修读神学成為牧师。

他细心地记录了大量地理征象、化石、和生物体，并且体系地汇集了很多标本，它们中的很多是科学上的新物种。

达尔文為范妮而感慨哀伤，投入了本地之旅。此中一名旅伴是仆从主，固然他对达尔文很友爱，但準备拆散30个仆从家庭，将他们拍卖，这类行為让达尔文又一次义愤填膺。

当他看到欧洲定居者在南美洲，纽西兰和澳大利亚对土著人的暴行后，他便激烈反对仆从制，也对这些蛮横行為感到哀思。

当小猎犬号再次归航，船上装起了新大炮，包含马斯特斯在内的三名海员抱病死去，麦考密克也辞职返国。插手了恶战号兵舰上的礼拜。