第六十七章 是奇迹还是巧合[第1页/共3页]

神魔之战则是讲，大天神造人以后，派他的大弟子下凡，做了人类的庇护神。而他的二弟子不平，便擅自跑下天来，地上国造了一群恶魔，残害人类，专门与大师兄作对。

这几个故事，与天下各地的神话故事，竟然都是大同小异。比如这个创油滑事，看上去就与《圣经》记录的上帝造人相差不大，只不过造出的人保存的处所分歧罢了。又如，阿谁火神托拉亚哈的故事，与古希腊神话中的普罗米修斯非常类似，他们都遭到奖惩，只不过说法分歧罢了。

刚才他一看那红檀木上的笔墨，便认出了那是陈腐的满文，而这类圆球状的透明石，则很像是满人萨满祭祠的媒介道具。再加上陈兰描画了圆球旁散落的东西模样，很像是萨满请神用的神鼓。以是，他立即能鉴定这是满族萨满的东丁，这与此前红颜他们的猜测不谋而合。

在红颜等人的催促下，三师兄还是将麻纸上的内容大抵地译了出来。笔墨上的信息大抵分为四个部分，第一部分是创油滑事，第二部分是神魔战役，第三部分是保佑人类的祖神的故事，第四部分则记录一些萨满的神术。

看着这古韵实足的红檀木盒，三师兄也很镇静，他觉得这个盒子里藏着的，真的有能够便是一些太古萨满的奥妙，就是“修行秘笈”也说不定。但是，当他接过那一张张麻纸时，他脸上的镇静神采，便垂垂暗淡下去。

但不知咋的，红颜总感觉这事情没有这么简朴。陈兰也有近似的感受，总感觉怪怪的，仿佛内里要表达某一种激烈的信号。

红颜和陈兰重视到，此中提到了那神鼓和灵石，它们都是法器。特别是那灵石，不但能通神、通魂，并且还能摄取幽灵让人重生。但是，并不是统统萨满都能利用灵石，只要特别体质的女性，才气唤醒灵石中的灵性。

第四部分则记了些萨满的咒语和神通，有如何通神、请神的，也有如何摄魂、送魂的，另有如何占卜、求雨等的。

这，很惹人沉思！要晓得，在原始期间的人类，交通东西非常不发财，高出大洲大洋的事情，几近是不成设想的。可就在如许的环境下，各个原始部落的巫师们都“作法”了，他们获得的“神喻”竟又是如此的类似，这莫非都只是偶合吗？

现在她才发明，早在人类的初期生长期间，就有人与她一样认识“错觉”，并且“错觉”出来的东西竟然还非常类似。

两人将三师兄刚才的话又细细地品了一遍，这笔墨上记录的故事为甚么总感觉那么熟谙呢？很快，他们便找到了答案。

红颜也感觉非常奇异，如果说他与陈兰能够修行是一个当代人的古迹，那岂不是说，这类古迹在太古期间便已遍及存在？各种神话传说的类似，在人类文明史上，到底是一种古迹还是一种偶合？