四象详解[第1页/共7页]

西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；

因而，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟险恶、调阴阳。四神当中，青龙与白虎因为体相勇武，首要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多呈现在宫阙、殿门、城门或墓葬修建及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。

朱雀原为陈腐神话中的南边之神，玄门南边七宿星君、四象之一。为二十八宿的南边七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南边，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南边朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南边朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，玄门也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南边丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所觉得大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。

麒麟，是中国当代传说中意味仁和吉祥的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。“麒麟”以“鹿”为偏旁，前人造这个词的时候，便明白无误地奉告人们，麒麟由鹿演变而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和设备。传闻它的身子像麕，也能够写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只要一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描画得略有分歧。但传闻麒的开首大略像鹿。它被前人视为神兽、仁兽，长命，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。

白虎，当代神话中的西方之神。形体似虎，红色，凶悍非常，是以成为高贵的意味。同时白虎也意味着威武和军队，以是当代很多以白虎冠名的处所都与兵家之事有关，比方当代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎普通呈现在汉朝画像石墓的墓门上，或与青龙别离作为伶仃画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《民风通义》云：“虎者，阳‘物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼怪。”在汉朝五行看法中，白虎被视作西方神兽。

玄门鼓起后，相沿前人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武归出神系，作为保护之神，以壮威仪。《抱朴子?杂应》引《仙经》描画太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。非常气度，实在威风。厥后，四象逐步被品德化，并有了其封号，据《北极七元紫延法门》记录，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信奉逐步扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的庙门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志?舒寺观篇》云：“致道观庙门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。