第五十八章 玉皇大帝？[第1页/共4页]

安奈林一时冲动几乎说漏了嘴，不过幸亏他反应快，及时收住了嘴。嗯，他如何能够质疑神明的存在呢，他但是非常虔诚的“上帝的信奉者”。

“是的，恰是这位牧皇上帝！”艾萨克确认道。

“牧皇上帝、牧皇上帝，莫非是这个艾萨克发音不标准，实在的称呼应当叫玉皇上帝？还是说当代传播下来的传说有误，玄门与孔教口中的玉皇上帝，实在应当是牧皇上帝或者牧皇大天尊才对？”

玉皇大帝，又称玉皇上帝，全称“昊天金阙无上至尊天然妙有弥罗至真玉皇上帝”或“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，简称玉皇大帝或者昊每上帝。

不过终究他让步了，挑选了“上帝”作为宗教的最高神明。但厥后跟着布道的深切，利玛窦又开端感觉“上帝”一词不当，因而又用了“上帝”一词代替。同时，为了制止华国人以为上帝教是崇拜女神的，他又将圣母像换成耶稣像。今后，上帝教会全面制止利用“上帝”、“天”等字样，一概同一利用“上帝”。

而他的大脑中，却多了一套东西。

艾萨克看着死死抓着本技艺，一副“礼贤下士”姿势的安奈林总统，点头说道：“是如许的，总统先生，按照天道碑赐与的描述，这个金属献祭体系是一套很特别的‘互换体系’。献祭者能够通过献祭‘金属’，从而与神明停止相同，在与神明签订主从的左券以后，便能够借用神明的力量，使这些力量在人间闪现……”

“只是这东西仿佛与中原人有着非常深的渊源，上面的笔墨以及遵守它的指引所找到的传承物都是用汉文誊写的……”

“你说的是真的，用金属停止献祭，真的能够调换神明赐赉的力量？”

李睿源反复了一句，俄然想到了甚么，李睿源身子一颤，脑海深处俄然掀起了一片巨浪。

明朝期间，上帝教耶稣会来到华国布道，但因代价观以及民风的分歧，导致在华国布道极不顺利。凑请明朝当局后，当局答应其布道，但必须将基督教中国化，当时利玛窦冲突很大，以为“上帝”是中原词汇，华国古来就有“上帝”这个神，是特指东方宗教中的最高神明，与他所鼓吹的“上帝”并非一人，有着截然分歧的性子。

有德的人顺天报命，被彼苍选中，成为天子，无德者被彼苍抛弃，故革去天命，也就是“报命”与“革.命”两词的由来。

是玄门与孔教供奉的至高神。

韦恩是艾萨克新交友的朋友，也是美利坚五个传承者之一。

但是就在这时，他俄然发明手中的天道碑竟然亮了一下。

走进浴室痛痛快快的洗了一个凉水澡，艾萨克换了身洁净的衣服，坐到沙发上。想了想，他取出那枚小型的天道碑放在手里把玩起来，他晓得如果没有这个小东西，本身现在所享用的统统都与他无关，没准本身还是阿谁没了事情又被老婆叛变的不幸虫。