第一千就把二十三章 禅宗的和尚[第2页/共3页]

展步猜想，那和尚必然是石云恒的朋友，毕竟宋佳怡曾经说过，石云恒是一个很慷慨的人，交友的玄门中人也挺多，他被节制成为傀儡，被身边的朋友晓得也挺普通，毕竟，白毛老者节制人的手腕固然高超，可还是有一个很大的马脚。

不过，想要从石云恒的口中获得节制的体例恐怕不成能，因为这些化生奴是从心底对那白毛老者臣服，视他为仆人，这类化生奴不成能出售仆人，以是那和尚或许是白搭劲。

这个顿悟，有些近似于奇门遁甲中的“奇点”，不过，奇门遁甲对相师来讲，只是一个点，也就是见到某件东西以后的灵犀一点，而后以此为测算点，能够算出很多事情来。

禅宗曾经有一个和尚，法号道卓，他的门生有一天就问他，如何做才气够成佛啊。

因为这类悟，一旦真的悟通悟到，很多时候是伴跟着六合异象呈现的，有些和尚一旦悟道，真的一步一莲花，伸开眼，你都能在他的眼里看到三千天下，整小我的气质都会产生天翻地覆的窜改。

我们平常所说的那种当一天和尚撞一天钟的和尚，绝对不是禅宗的和尚，因为禅宗不讲究佛经，也不讲究坐禅，而是讲究一个顿悟。

那么那白毛老者节制人，事合用甚么体例节制的？他要节制人，也不成能随便想节制谁就节制谁吧，不然的话，那岂不是全天下都是他的仆从。

很多无知之人，喜好拿这句话来问和尚，说甚么杀人的放下屠刀就能成佛，那你们还吃斋念佛做甚么，杀小我放下刀不就成佛了么。

第一小我就答复道：“没有来过！”

然后，这个方丈也悟了……

实在浅显人很难参悟禅宗的修行法决，并且他们得道的体例，浅显人也很难了解，他们常常说，憬悟只在一刹时，比方禅宗有几个很成心机的例子，浅显人就不好了解。

比方另有一次，几小我结伴来寺庙学禅，然后他就问第一小我：“你之前来没来过我们的寺庙？”

天遁神教节制叶奴的体例很特别，如果一小我的身上带着那张蓝色的替人符箓，那么那张蓝色的符箓才会阐扬感化，通过特别的体例节制人的灵魂。

这时候寺庙的方丈就奇特了，不解的问道卓和尚：“为甚么第一小我没来过，你让他吃茶去，第二小我之前来过，你也让他吃茶去呢？”

第一千就把二十三章 禅宗的和尚

“吃了！”这个门生答复。

成果，这个门生就悟了，成佛了……

也就是说，就算天遁神教那么强的道统，节制人也不能随心所欲，也需求某种互换才气做到。

以是禅宗悟道的体例，普通人难以了解，但是你说他妆模作样，假装顿悟，那真的是曲解他们了。