第七十一章 靠山吃山[第2页/共4页]

毕竟，没有汉人运营的地步，在西域这地界，和刀耕火种也没甚么辨别。为数未几的水利体系，还要上溯到西汉年间，的确卵痛。

即便是程处弼不帮手，通过华润号或者敦煌方面，还是能够混入“粮食换产本”的步队中去，就是名声不好听，商贾贱业。

程处弼能够弄到两万亩的棉种，在当时，震惊了全部棉花市场以及民部各司衙门。要晓得魏王李泰本想在河北说“给本王一个面子”，成果别说棉种，一百棵苗树都没弄到。为了此事，李天子在君臣小集会上，还发了脾气，说河北道是不是鄙视皇族。

水利体系，的的确确是亩产一千八的重中之重，在农业上，其首要性，还要在化肥之上。

程处弼大发雷霆，但崔经作为江湖老鸟，就建议程处弼不如顺水推舟，竖几个典范，以示唐朝亲善。

西军中基层大多数都没甚么江湖职位，家门要么不幸要么败落要么压根就不存在败落的机遇，总之，和“万骑”不一样，边军底层是真·屌丝。

在碛南、碛西的治安环境慢慢稳定的当下，加上一场天灾导致的“拉拢民气”，敦煌方面用“以工代赈”的体例，使得碛南、碛西的水利设施获得加强、拓展。而恰是有了这个根本，身处西域多年的西军后辈，才深知留在西域“务农”是有前程有门路的。

固然很多人都感觉韩五郎有点“重口味”，但一想到他是韩擒虎以后，连虎都能擒，何况是一个红毛碧眼的胡女？

不然的话，不管如何，退伍复员以后，姨娘养的才留在这处所跟胡人一块吃沙子。

正所谓你情我愿，程处弼固然明晓得韩擒虎以后弄个胡女，哪天回到长安洛阳，他必定是要被人狂喷的，但韩五郎本身都没定见，他有甚么体例？

本来程处弼想说你个老东西懂个卵，但千万没想到的是，武汉来了一封信，竟然和崔经的意义一样。

因而就竖了两个典范，一个道上大哥们都熟谙，独臂将军王祖贤，他老婆就是羌女，眼下还在长安城带孩子。很多羌人跑去怀远找活干，都是因为这个启事。别的一个就牛逼了，乃是韩擒虎以后，人称“韩五郎”，他不但是寻了个胡女，并且底子不顾诸多“父执”托人带话怒斥，堂而皇之地宣布，他在年底结婚。

即便是高层，比如说像安菩，他爹有首倡反突厥之功，性子分歧，属于当年长安城竖起来的胡人典范。没有安西里如许的典范，后续比如像《斛薛少年历险记》，就很难上映。

两个大兵相互对喷着渣滓话，却都是没个正形，换岗下来的大兵随便洗漱了一下，倒头就睡，只半晌，就在大通铺上鼾声高文。