第五十六章 大乘小乘[第1页/共3页]

花七惊诧，不明就里的问道：“西天？这达摩是成神仙了吗？”

陆绩点头道：“这就是了，大师修佛乃是为了‘自度’，从了存亡解缆，以离贪爱为底子，以灭尽身智为究竟，纯粹是出世的，这就是小乘。而达摩游历天竺、中原各地，广传佛法，普度众生，以消弭人间苦厄为目标，这是出世的，此乃大乘。”

东魏天子准命，开达摩之棺椁，空空如也唯留一鞋。

一向跟在身后的花七非常错愕，她没有想到陆绩竟然还真的体味一些佛教的知识。

陆绩此时已经踱到了须弥厅的一处角落，俄然被一幅画给吸引力畴昔，笑道：“看来这里也不尽是释迦摩尼的画像，这不，这就画了一副达摩‘只履西归’的故事。”

厥后有人说宋云为人不错，西域的事办的也不错，没来由欺君，再问问吧，老宋又来把达摩的原话跟皇上说了。

老衲沉默无语，似是在想着甚么。

陆绩惊诧，然后笑着回了一礼道：“人们常言‘道分歧，不相为谋’，既然大师在大思惟上已呈现了分歧，分门别派那就是必定的了，何况梵学也不但仅是一种教义和思惟，一样也是一种文明，分别大乘小乘，不但无益于构成体系的文明，一样也能够摩擦碰撞出新的思惟，促进梵学的生长，这有甚么不好？”

“如有佛人缘，当无别离心。”

陆绩看着那副画笑道：“达摩入灭太何年，熊耳山中塔庙全。不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。”

这个老衲人是从哪儿冒出来的？

听完故事，花七这才莞尔一笑道：“那这达摩，也是小乘佛教的吗？既然释迦摩尼在小乘佛教的职位这么高，他为甚么能与释迦摩尼共同列示于此呢？”

花七非常惊奇，猎奇地问道：“陆公子说的但是天策馆的小天女？”

陆绩悄悄用手抚摩着一幅画像，笑着说道：“在小乘佛教信众的眼里，释迦摩尼就是独一的佛，也就是他们所说的佛陀，人们只需求做到‘三学’、‘八正道’，既能够达成佛果，超出世死，尽消烦恼，但是真佛只要一个，凡人是成不了佛的。”

老衲双手合十，低声叹道：“苦海无涯，人生有限，连本身都度不了，这世上有谁能尽度别人呢？”

花七此时在一旁都听懵了，她不信佛，本日来此本就是另有目标，哪知身边的陆绩竟然连佛家的事都体味的这么清楚。

厥后宋云的一名朋友就跟皇上做了一个打油诗：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假难辩白，能够开馆把尸验！”

陆绩摇了点头道：“恰好相反，达摩是大乘佛法的推行者之一，主张普惠万民、度尽磨难的佛法思惟，他为甚么能呈现在这里，我也不清楚。”

陆绩哑然发笑，这佛家后辈如何能够会成神仙嘛，笑了半晌，这才将这个故事缓缓讲来。