第六十五章教育的要点重在自察[第2页/共4页]

云初当真的翻阅着云瑾的社会调查陈述，在他手边上，另有温欢的，狄光嗣的，李承修的。

四小我经历的事情是一模一样的，但是社会调查陈述的视角倒是完整分歧的。

以是，云初找到李思的时候，就看到安宁公主镇静的戴上一双长臂鹿皮手套抓住一条大蜈蚣，任凭大蜈蚣半米长的身子缠绕在她的手臂上，一双亮晶晶的眼睛细心地检察蜈蚣的口器，云初这见多识广的人头皮都在发麻。

以是，他就把云瑾，温欢，狄光嗣，李承修这些弟子丢到暗无天日的林莽里重新糊口一次。

龙婆有些迷惑的道：“但凡是被这两条毒龙咬到的人，活不过两个时候。”

在他看来，人，成不了佛，或者说，佛与人的悲喜并不相通。

看着参谋将军带着打包好的信函送去邮寄了，云初就起家来到李思的帐篷里，成果，帐篷里没人，喊来亲兵以后，才晓得，李思带着云瑾送来的生日礼品去了野地。

人赤条条的来到人间，中间狠狠的祸害一通人间以后，再赤条条的分开，对于天然没有任何的进献……

温欢的社会调查陈述重在山川地理的记录与调查上，他的陈述中鲜少提到详细的人，只说西南这片林莽本身对大唐的代价，云初还特地重视到，温欢还在本身的陈述中详细记录了这里的物产，与能够的矿藏。

了。

狄光嗣的社会调查陈述重点在于办理，教养上，他乃至以为长安人与西南人之间并无智力上的差异，分歧的不过是长安城的人摄于严苛的律法，这才表示得平和，如果长安城跟西南地一样，都没有所谓的律法的管控，人与人之间的残毒程度要远超西南地。

如许一来呢，这些见地过极度的繁华，也体验过完整的瘠薄，晓得如安在繁华的长安做一个谆谆君子，也晓得在瘠薄的西南林莽里当一个无恶不作的悍贼，有过如许经历的孩子，才有资格作为礼品，留在他爱好的大唐。

他们三人感觉这两条蜈蚣应当归属到龙的范围里去。

这类感受在长安是找不到的。

老神仙很多年前就不跟所谓的人讲甚么事理了，在他白叟家看来，全天下的事理都是狗屁，所谓的事理都是为了便利节制民气那些冬烘先生们才一条条的弄出来的。

玄奘大师这两年也不跟任何人讲甚么佛法了。

天子李治这两年的心境非常安静，不过，他现在最大的弊端就是看人看多了，他就更加的喜好那头巨熊

这个设法是好的，费事不说，到时候一口咬在肥肉上，能够吃的满嘴流油。

挺好的，上面的人没有了更高的要求，上面的人暗潮涌动的憋着一股子干劲到处寻觅建功，发财的门路，不管路数正不正，都是欣欣茂发的表示，这才是一个乱世应当有的模样。