第八十六章一方之主[第1页/共2页]

道家想要在大秦寺修建一座陵墓，佛门以为这里有黄金，与他佛门有缘，长孙无忌说，因为天子对他不满，以是筹办身后葬身在这里，大师都不肯把话摆到台面上明说。

云初就筹办实验一下，看看长孙无忌是不是能遵循本身制定的律法。

云初这个县令向来吝啬不说，还不讲理，万年县的老虎能够吃别的县百姓的牲口，只要跑返来就没事了。

因为，不管你的嘴里说的是啥，雁九都不在乎，他只半数磨你的身材感兴趣，至于别的，他不在乎。

因而，就乌泱泱的堆积了上千人，筹办跟着县尊去把跑掉的三头老虎抓返来卖钱这就是在都城当县令的好处，有权力随时调集麾下的民壮们参与一些捕盗，摈除野兽的事情。

《唐律疏议》是长孙无忌本身写的，内里的端方也是长孙无忌本身定的。

这一点，云初就不如何能想得通了。

没体例，云初就只好去充盈谷打猎喽。

曾做过北周通道观学士、后为羽士、入唐任太史令的傅奕，多次上高祖天子。

狄仁杰说本身能想体例脱身的屁话，云初是一点都不信赖的。

万年县境内俄然呈现了三头吊睛白额勐虎，在吞吃了万年县百姓的两端牛，好几头猪以后，被乡民们追逐着跑了。

恰好，万年县的民壮跟府兵们也从辽东捞的盆满钵满的返来了，加上是夏季，一个个闲得无聊，勐然传闻县尊要调集人手去捕杀老虎。

这一次的佛道之争很成心机。

如果这些披甲人手中还拿着弩弓一类的东西，那便能够肯定是兵变了，云初这个本地县令，有任务拿下这些人以后再问话。

在这二十年间，分发给佛门的和尚度牒数量一度少到了一年只要四百这个数量上。

直到玄奘取经回到大唐以后，佛法才再一次得以露头，玄奘大师回到长安，遭到长安城百姓空群出迎。

唐立国之初，奉老子为皇室先祖，操纵玄门举高李氏职位，实施崇道抑佛的政策玄门徒抓住这一机会，勐烈架空佛教。

在这二十年间，大唐境内统共起了三座佛家丛林。

这些人的经略方向都错了，难怪在今后很长一段时候内，都被佛门压抑的抬不开端来。

云初想不明白，既然大唐皇族已经把玄门之祖老子奉为先祖，那些羽士们不去处天子挨近，却恰好以权臣为中间，乃至甘心为其所用。

这场佛道之争，以武德四年傅奕疏清‘废僧尼、减塔寺’为发端，至贞观十四年释法琳卒于放逐途中告一段落，前后厉时二十年。

玄奘也顺理成章的成为了大唐的佛门魁首之一。

别的县的老虎跑万年县吃了他麾下百姓的牲口，跑到天涯都会被他抓返来，剥皮抽筋卖掉，也需求了偿万年县百姓的丧失。这―次也不例外。