第三百六十六章南山居[第2页/共3页]

老先生见他破解本身咒言，对两个门生道：“如何？”

胸中炼春秋，出口成词讼，言语惊鬼神，安邦兴人文。

“那就是她在外被人困住或者击伤？”曹义道：“这类画中精灵若不能回返据点，只会被日光杀死，魂飞魄散。”

这类精灵相称于幽灵阴神，见不得天光。

层次和他见过的文判以及冯老先生近似，但是没有冯老先生文表情地的浩然广博，反而是一种悠然得意，高洁幽远之意。

陶老太傅传闻是近古之时陶圣先人，但一样的陶圣先人有好几脉，目前就有五脉人争夺陶圣故居。

季仁和曹义皱起眉头，但顾忌恩师在场没有说话。文无第一武无第二，就算两位大儒干系好，但弟子们之间态度态度截然分歧。

明白教员有考校之意，荀易身上墨气一动。气如丝网缠住言灵，悄悄一绞金字破裂，荀易安闲走入书房。

听荀易提及君子斋，老太傅沉吟一番：“以你所见，我那老友现在境地如何？”

秋华山庄这一脉不如君子斋门人广多，但若论门生求学程度并不减色君子斋。诸多门生在庙堂或山川行走，老太傅这边贯穿墨意文气的人不下十人。而老太傅跟冯老先生普通，都是春秋词讼的境地。

中间仆人下认识排闼进入，荀易微微皱眉，他看到面前闪现两个金字“出去”。字体如同言灵咒法难以顺从，差遣荀易的肉身。

“出去。”平和声音在书房响起，共同其意境让人难以抵挡。

“普通来讲，画中天下是她本源地点，每天都会返来一段时候弥补力量。”

冯老先生在江湖安身，建君子斋教养武林。受武林民风影响，君子斋一脉文武兼修，大有“称心恩仇，以直报直”的理念。而秋华山庄多隐士和官员。非论是清闲安闲放心研学的修己理念，亦或者治国安邦的通达之道。二者都不喜好打打杀杀，瞧不上君子斋的文武兼修。

“恕门生直言。门生在冯老爷子身上发觉一缕浩然正气，若论境地……恐怕……”

“不错，四年一度重阳佳节，我族五脉先人争夺隐宗宗主之位。”陶太傅悠悠叙说家属渊源。

南山居一脉传承陶圣神器南山尺，东篱歌传承金英剑，隐逸庐传承隐宗令，五柳宅传承问酒壶，唯有桃花源一脉在那片天下居住。

以后三门生退去，季仁笑道：“小师弟刚来，住处可安设了？”

是夜，世人安息后荀易放出白鹿君，以白鹿君为领导，前去拜访鹿山之主。(未完待续。)

贤人故居充满浩然之气，老太傅筹算明日带门人前去尝尝机遇，看看能不能冲破境地。

“老夫筹办祭文，你跟两个师兄下去，让他们给你渐渐说。”老太傅提笔开端写文，头顶闪现青黄二色文气，会聚白墨二色，有四色之光，氤氲生息不休。