第七十一章 茅山道术[第1页/共3页]

哪怕修为能够压过对方，数次进犯余波都触及对方，还是因为本身僧衣的材质普通，被对方一招划破一个口后，宣布失利。

地星茅山派实际上是两个门派，即南茅山和北茅山，此中北茅山为初创地，是上清派的正式称呼，初创人是陶弘景，而南派茅山则是葛洪在罗浮创建，共尊三茅真君，也就是司命真君、定箓真君和保命仙君。

而九洲茅山派，分歧于地星茅山，他们固然创建时候很早，但一向只是个二流门派，直到万年前三茅仙君出世。

现在说话的这位龙虎山弟子，便是龙虎山地仙的孙子，他对于自家爷爷刚才被云婆婆压抑表示不满。

地星的茅山派是典范的符箓派，他们善于画符驱鬼，符水治病，同时善于斋醮法事。上。可通天达命，差使神兵；下。可通达九幽，役使幽灵；平，可性命交感，神人不异，仙道可期。

太元峰作为太元仙宗五大主峰之一，不但高度最高，并且道韵最浓，山石草木在道韵的熏陶下，比起其他处所的，多出一番神韵，团体风景天然不会差到那里去。

通过和茅山派弟子的交换，李浩成总算弄清楚地星和九洲茅山派的辨别了。

当然，李浩成的一些讲授对于三位茅山派的真传也是大有开导，四人一时候交换的非常镇静，不过另一边龙虎山和太阳峰的争斗也是分出了胜负。

他本来是筹算找李浩成的倒霉，但在路上听闻李浩成方才冲破鬼瑶池没多久后，就是转头对准巩文昊。在他看来巩文昊作为压抑太阴峰的太阳峰真传，在太元仙宗职位应当不低，但又必然比不上澲玄一，如许不上不下的职位，最合适作为打压的工具。

茅山和太阴峰的干系还算不错，加上他们背靠大山，对于一个玄级六合并不是很在乎，哪怕这个六合能够和他们有渊源。

不晓得对方本来是筹算找本身费事的李浩成，心中暗笑，不过他固然乐得看太阳峰的笑话，但这类事情不能摆在明面上，就是指着边上一处凉亭，对着茅山的三位道友笑道：“三位道兄，鄙人久闻茅山派的通幽请神之法，对于这门能够影响修行的奇妙道术，非常猎奇，不晓得我是否故意能够听听三位道兄的讲授？”

一时候，本来还算平和的氛围刹时变得严峻起来。

在外力影响下，不管是进犯，还是防备，乃至回气，都要比对方减色了一筹的巩文昊。

而九洲的茅山派有点近似于真仙道异化一点符篆派的修行法门，他们一样斥地内景六合，或是演变灵台地府，分封鬼神，供奉冥君，或是演变灵台天阙，请神入内，供奉天帝。

最后，三茅真人连络茅山派本来就有的通幽请神之法，创建了茅山派现在特有的修行法门，不过他这法门初期需求借助鬼神之力，深受天仙道架空和压迫。