第一七○章强龙精神万岁![第2页/共4页]

社论说，一个民族的存在决定着一个民族的脾气，而民族脾气必定又要决定着一个民族运气。我们之以是能有明天的出错，不可否定，我们在因循先人的风俗，片面夸大了“龙”精力的宽大、广博之处，却健忘了它应当具有的凶暴。

作为共盟会的鼓吹部长，天朝工农赤军总参谋部的临时卖力人，李秀成的这篇文章的分量，可想而知。它会让人们天然不天然地遐想到冉闵的阿谁“杀胡令”。它又从实际的角度，奉告了统统的人，统统勇于持续把本身绑在满清当局战车上的人，都是汉奸。而统统为了红色天朝与满清浴血奋战的懦夫们，都将是永载史册的民族豪杰。

文章引经据典、从外洋到海内，在多个方面，详细向人们阐述了甚么是殖民统治。阐述了满清殖民统治中华国土所产生的实际恶果。他分解了野兽行动的满清剃发换衣令、比秦始皇焚需坑儒更甚的*及长达数十年惨无人道的禁海令。一个出自苦寒极地的蛮夷，竟然能叫缔造和具有了数千年文明史的汉人健忘了本身的祖宗，依托的是甚么？就是一个残暴，他完整撕掉了所谓康乾乱世的丑恶嘴脸。并痛心肠揭示给人们，满清殖民统治的两百年，带给中华民族的只是人类文明的式微，另有经济的发展。

现在是一家人了，莫非就应当健忘他们之前的残暴？一样不能健忘他们之前留给我们的经验。这并不料味着我们要永久记着那些仇恨，不是。我们需求接收的是经验，需求的是永久不能再呈现第二次。我们不是大汉族主义，我们一样寻求的是大师庭的敦睦，各民族的友爱相处。但是，作为这个大师庭中人数占了大多数的汉族人，必须承担起全部大师庭的重担。我们的一言一行，都会对全部的中华民族文明带去影响。

阿谁头像骆驼、角像鹿、眼似兔子、耳似牛、颈如蛇、腹如蛤蜊、麟同鲤鱼、爪同鹰，掌同虎的龙的图腾外型，它不但意味性地包含了天空、陆地、陆地中全数植物，还混含着松柏这类植物的身分，也就是说，龙是统统生物的图腾。它是生命天下里一个团体的意味。它广博、庞大而深沉。

不消问，这篇社论明显就是出自林海丰之手。

李秀成这篇惊世之作刊载出来后，很快被当作课本因发到各行各业。

接着，天朝最高反动批示员会开端在社会各界，公开为不久今后的天朝红水兵四大主力舰队旗舰咨询定名，要求是汗青上最闻名的四位中华民族的民族豪杰。

他警示人们，必必要充分熟谙到一点。这正像人们念念不忘的民族豪杰岳武穆、文天祥一样。如果否定满清对中华大好国土的统治是残暴的殖民统治，那么，扬州旬日、嘉定三屠等等满清的残暴行动，就是值得赞美之举。史可法等一多量抗清的民族豪杰们就是汗青的最大罪人，而被千万公众所不齿，所唾骂的千古罪人、大汉奸吴三桂就是民族的豪杰。