第一九○章“教权”发展到了这样,像什么呢[第2页/共3页]

“好，”林凤祥吃了口饭，接着开端了他的话题，“*兄弟能够叛逆共同我们，当然是件功德。不过，黄老弟在与锦发老弟在考查那些返回故乡，动手筹办策动叛逆职员的时候，从体味到的环境里，就开端模糊地感遭到了一种不好的苗头。再联络到我们方才收到的一些谍报，题目就显得更庞大了。我大抵地说些，你先听听，其他的还是由黄老弟来弥补吧。”

我们国度西北地区伊斯兰教的生长景象和内里不一样。西北伊斯兰教的产生，既不是被阿拉伯帝国武力征服的成果，也不是像当初死力想在我国停止布道的西方教会那样，由穆斯林布羽士有打算地布道的结果。它只是当年西域的穆斯林群众一代代在这里留居、繁衍的成果。

林凤祥停下了手里的筷子，看着秦日纲，“西北这里*的实际景象可不完整同于云南的杜文秀兄弟他们啊。文秀兄弟固然也是*兄弟，可他是秀才出身，自幼学习勤奋，不但熟谙阿文，还精通汉文的经史。是以，他所策动的巍山叛逆，不但单是*兄弟本身，而是一场了汉、白、彝各族兄弟的大结合。作为当时的总统兵马大元帅，文秀兄弟不但在一开端的《发兵檄文》中，就号令‘尊奉天朝，剪除赃官贪吏，出民水火，拔除苛捐冗赋，规复活产，减轻群众承担，安回安汉’，还明白指出了‘清朝教唆回汉互斗，是赃官残暴于民；只要回汉同心，才气颠覆清廷’的主旨。”

林凤祥紧扒拉了两口饭，大嚼着，又不断念肠看看面前盘子里的大半个辣椒，筷子摸索着伸了伸，最后还是缩了返来，眉头也不由地悄悄皱了皱，“唉哟，真是甚么都得渐渐地来哦，看来这个吃辣椒我是得抓紧练练了，内里但是有很多的人在说，一个不能吃辣椒的人，那可就不配做大西北的仆人哩。”

饭桌上，三小我边吃，边停止着刚才的话题。

以是才有云南一光复，他就当即一心扑在云南的经济规复和生长商。他构造、打算、实施天朝地盘法上，供应给百姓耕牛、种籽，筹划兴建水利、构造开荒、开矿、煮盐、鼓励官、民连络的商队主动来往，打算修通各地的驿道、桥梁。还提出要从本地礼聘技师生长云南的纺织业，争夺早日实现布匹的完整自产。特别是阿谁在澜沧江上架设‘飞龙桥’的打算，与安王殿下对云南的希冀刚好是不谋而合，如许一来，便能够相同滇西乃至对缅甸国的贸易，也使遥远的滇西地区经济一样能够繁华起来。”

“他娘的，真没想到，这内里另有如此多的蹊跷。”秦日纲恨恨地朝地上啐了一口，俄然，他又想到了一个题目，“我一向就有个担忧，既然我们对西藏提出了民主地区自治的意向，那今后会不会也有别人要仿照？新疆、蒙古，另有这个陕甘的*们？想起这些，我都快晕了，如果然如许，那云南也要该自治了，我们的故乡两广、另有四川、贵州……再他娘的加上满清鬼，都自治，那还要我们天朝当局干甚么？”