第一百五十章 四脉传承[第2页/共4页]

大指模又被称作大心印，这也是“贰心通”的由来。

只剩下最为势大的大美满一脉未到。

佛门以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生；右手为常动，故名为聪明之手，渡上根利器，双手并称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是阔别身语意之无始无明，其合掌的姿式名为“印”。

和尚声音好似洪钟大吕，振聋发聩，滚滚声浪犹照本色普通，他身后的浩繁僧兵都不得不四散退开。

澹台云昂首望向庞大和尚，并不如何惊奇。

胖大和尚脸上的笑意垂垂淡去，只剩下宝相寂静。

话音落下，在他背后呈现一尊庞大的佛母法相，通体红色，穿白缯轻衣，有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装潢，乘坐金色孔雀，结跏趺坐青白二色的莲座之上，显慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手把稳掌持吉利果，第二手执3、五茎孔雀尾。四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉利果表增益，孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。

澹台云晓得这和尚说的没错，西域佛门扎根西域上千年，秘闻何其深厚，不说各处信徒和取之不竭的香火愿力，便是弟子僧兵，也不成小觑，特别是中原佛道合流以后，西域佛门大有以旁支入继正统的架式，如果无道宗有灭去西域佛门的权势，那也不必来此西域了，大能够持续逐鹿中原。

澹台云摘去头上的帷帽，暴露本来面庞。

再有就是，真言宗弟子本土作战和异地作战截然分歧，在西域本土，家家户户都有转经轮，都供奉有佛祖，虔诚信徒各处都是，所能调用的香火愿力极其庞大，几近是取之不竭，也正因为真言宗过分依靠香火愿力，真言宗的权势很少分开西域，非不肯也，实不能也。

在这队和尚正中位置有一张通体金色的庞大床榻，以实心的镶金黄铜铸就，四周刻以相轮、覆盆、仰月、宝珠、花草、龙图等图案，四周有云气自生，也恰是这张床榻，才气使得浩繁未到天人境的和尚能够浮空飞翔，仿佛腾云驾雾。

此乃佛门神通“狮子吼”，修炼到极致以后，不但能震慑心神，乃至仅凭一吼之威便能伤人灵魂，轻则灵魂不稳，神智变态，变成疯子傻子，重则直接魂飞魄散，只剩下一具臭皮郛。

胖大和尚高坐金床之上，声音一样弘大非常，却没有咄咄逼人之感：“圣君亲临西域，不堪惶恐。只是圣君当真感觉能够仰仗一己之力灭去我西域佛门的传承道统吗？就是道门、儒门，也不敢作如此之想。”

和尚双掌合十，肌肤上缭绕的金光突然浓烈，化为本色，他整小我只剩下纯粹的金色，仿佛是一座纯金佛像。