第一百三十一章 南斗[第1页/共3页]

李玄都点头道：“师兄错了，这是‘南斗二十八剑诀’。”

剑术修为高到必然程度以后，就不再拘泥于牢固的招数，就如徐无鬼应用“太阴十三剑”，从不会一板一眼地用哪一剑，而是将其完整打乱，然后重新拼接，乃至能够同时应用数剑的神意。实在比剑也是如此，剑术是死的，人是活的，除了精熟剑诀剑术以外，有极大一部分依靠用剑之人的灵悟，一到自在挥洒无规无矩的境地，皆看应变之道，就比如做文章，文章本天成，妙手偶得之。

“四海潮生剑”分为四篇，别离是东、西、南、北，此中东海篇融汇了“北斗三十六剑诀”的妙义，南海篇取用了慈航宗“慈航普渡剑典”的部分妙义，北海篇取用了补天宗“天问九式”的部分妙义，唯有西海篇，是张海石的自创。张海石没有像李玄都那样学过这些功法，可他曾与补天宗、慈航宗的妙手有过比武，对于其招数自不陌生，他不求形似，只求四五分神似，将其融入到自家所学当中，择其善者而从之，其不善者而改之，因而有了西海篇。

在李玄都的几位师兄弟中，李元婴是看到了一个“快”字，唯快不破，一柄单手重剑将速率拔升到了极致。李太一看到了一个“兼”字，道术兼用，阴阳融会，他干脆用了双剑，并且跟着修为的促进，用的剑也越来越多。陆雁冰的资质最差，进境迟缓，还未找到本身的路，只是亦步亦趋，泯然凡人。而张海石则从“北斗三十六剑诀”中看到了一个“势”字，由此自创出了“四海潮生剑”，剑势雄浑，以势压人。

终究，李玄都想明白了一个事理。别人的东西毕竟是别人的，学得再像，也是别人的，以是师兄张海石要创出“四海潮生剑”，因为最合适“北斗三十六剑诀”的只要李道虚，如果一味去学和仿照，不管如何也没法超出李道虚，永久也谈不上弟子不必不如师。之前的李玄都也好，李元婴、李太一也罢，因为修为尚浅，眼界不敷，只逗留在学的阶段。这不是错的，想要走出本身的路，前提是学会走路，创的前提就是学。现在李玄都学贯诸家以后，终究走上了一条新路，不过他没有像徐无鬼那样直接自创功法，而是像师父李道虚那样，将本身所学全数归类、总结、整合，熔于一炉，然后改进。

面对如滚滚大潮的“四海潮生剑”，李玄都的剑招完整展露峥嵘，剑势一样浩大，可又不乏精美，就像苍穹之上的星罗棋布，自有端方周遭。

唯有李玄都明白，这是因为师兄弟二人走了一条类似却不完整不异的门路的原因。以是两人剑招的像又不像，正如张海石所预感的那般，“慈航普渡剑典”也好，“太阴十三剑”也罢，亦或是“天问九式”等其他所学，只是枝叶和障眼法，并非这套新剑诀的骨干。