第一百三十七章 桃李春风一杯酒[第2页/共4页]

方缘只感觉难堪非常，故意附和悟真的话语，可儿在屋檐下不得不低头，只能支支吾吾道：“佛门和道门……此事的确不好措置。”

李玄都望向悟真，轻声道：“兄弟阋于墙，外御其侮。在这个时候，外有劲敌虎视眈眈，我们可得和衷共济。悟真大师就算不看我的情面，为了自家道统传承，莫非还不肯意喝下这杯酒吗？”

李玄都道：“两位大师所言极是，不过我却想起了古时巫教，巫教曾经鼎盛一时，共有十一名大巫，除了巫阳以外，其他十人并称为灵山十巫。而在灵山十巫中，又有以巫彭为首的五人与巫阳并称开通六巫。巫彭等五人既是灵山十巫，也是开通六巫。以是我有一个设法。”

李玄都望向方缘。

悟真抬眼看了徐九一眼，神采凝重，问道：“请恕贫僧眼拙，中间是？”

实在李玄都自重出江湖以来，秉承的都是能不杀人就不杀人的设法。以是澹台云说他不管如何礼敬道祖，骨子里还是遭到了儒门那一套的影响。澹台云倒也没说错，这个影响已经被儒门的先贤们说透了。亚圣云：“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”用口语来讲，上古禹王管理水患，想到天下有溺水的人，就仿佛本身溺水。稷是谷神，想到天下有饥饿的人，就仿佛本身挨饿。故而要老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

只可惜，能够认同李玄都之人还是少之又少，乃至有人，明显本身就是百姓一员，却事事站在人上人的角度去考虑，实是无可救药。当然，在浩繁人上人的眼中，李玄都这类人是个叛徒，可这类话没有人敢说出口，这边是历代先贤们的功绩了。先贤们将各种事理传遍人间，上至君王，下至小民，无人不承认。李玄都秉承这些事理行事，即使是与李玄都为敌的儒门中人，也不能公开说李玄都是错，乃至还要在口头上附和。有些肮脏，能够心照不宣，但千万不能付诸于口，不然便是万众所指。这也是所谓“不成文端方”的由来。

徐九微微一笑，“鄙人姓徐，大师叫我‘徐九’便可。”

固然李玄都绕了一个大弯，但他的意义很明白。

如此一来，就只剩下悟真还未点头。

在地师眼里，百姓是甚么？与棋盘上的棋子没甚么辨别，百姓不是活生生的生命，而是任人玩弄的死物，下棋的时候，被人吃掉几个棋子，当然会肉痛，但肉痛的不是棋子本身，不是因为这颗棋子是活生生的生命，受哺养成人，为人后代，为人伉俪，为人父母，肉痛是因为棋子的增减影响到了棋局的胜负，底子还是因为棋局的胜负。