第五十七章 炼魂化身[第2页/共3页]

堂内三人同时从椅子上站起，一起望向堂外。

一向在闭目养神的尚熙缓缓展开双眼，开口道：“早知如此，就该把这些青鸾卫留在县衙中，再以‘炼神阵’将他们炼化成‘十八冥丁’，比那些衙役有效。”

王知县道：“有些还在城中，有些已经出城，因为他们是柳公公的人，以是我们没有把他如何，就算有些活尸冤魂之流，应当也何如不得他们。”

尚熙正要说话，堂别传来一个衰老嗓音：“柳逸的人，杀了也就杀了，没甚么大不了的，我们皂阁宗何曾怕过事？”

现在他的本尊要坐镇北邙山中，不得已才动用了炼魂化身，而尚熙和洪成仇见到这具化身以后，本来悬着的心也放下了，只要有宗主坐镇此地，那么大局可定。

外头，有金刚宗的悟真，有慈航宗的苏云媗，有承平宗的陆夫人，另有一个固然已经坠境但是仍旧不成小觑的紫府剑仙。话又说返来，幸亏是已经坠境的紫府剑仙，如果没有坠境，单凭他和悟真联手，就算是这处阵眼也拦不住他们。

可这具炼魂化身倒是不一样，乃是一名天人境的高僧大德坐化以后，肉身不朽，留下了一副金身遗蜕，藏白叟破钞了好大的力量，才将其掠取过来，鸠占鹊巢，将其炼化为本身的身外化身，故而这具堪比天人清闲境的炼魂化身乃是藏白叟的心头宝，等闲不会动用。

过后，皂阁宗派人登门，恭恭敬敬地请县令大人做了几件无关紧急的小事，拿人家手短，又不是甚么大事，王知县天然不会回绝，过后皂阁宗又奉上谢礼。就这么一来二去，王知县上了皂阁宗的大船，越陷越深，终是难以自拔，把本身初时那点壮志抨击，给丢了个一干二净。

皂阁宗有“三炼”之法，那么藏白叟便有三具身躯，别离对应：炼神、炼尸和炼魂。起初在荆州境内井子镇被毁去的那具驼背白叟形象的化身，是藏白叟的炼尸化身，此时呈现在此地的化身则是炼魂化身。而远在北邙山中的藏白叟本尊，对应炼神。

这三把椅子，本来分别属于：尚熙、孙不见和王知县，现在孙不见惨遭身故，他的椅子刚好被从关雀堆栈退至此处的洪成仇占有。

将长戟斜斜靠在身侧的洪成仇问道：“那些人在哪？”

此次皂阁宗能在城内设下三座大阵，同时又以县衙作为“炼神阵”的阵眼，这位王知县可谓是居功甚伟。

藏白叟的两大身外化身，所用材质分歧，此中的炼尸化身，用的固然是各种上等尸身，有归真境的武夫，也有天赋境的方士，另有很多妖兽的躯体，终究一块一块拼接而成，但在底子上还是落了下乘，必定上不得台面，以是只要归真境的修为。