第十四章 火龙焚山[第1页/共3页]

李玄都尝试着运起气机，一掌拍在青铜大门之上，不出所料，两扇青铜大门纹丝不动。他又拔出腰间的“冷美人”试了试，还是没能留下一丝陈迹。

如此走了大抵小半个时候，行出百余里的路程，周阿牛面前一亮，指着下方道：“就是这里了。”

不见年青道人动用甚么道法，仅仅是其本身所披发的浓烈阳气，便让四周的鬼怪如遭日光普照，化作袅袅青烟，消逝于人间。

所谓“胡黄白柳灰”，指的是辽东萨满教极其推许的五种“大仙”，所谓萨满教，传自于金帐汗国，乃是金帐汗国的国教，信奉长生天。因为金帐汗国几次扰乱辽东的原因，也传至辽东三州，只是辽东境内的萨满教与金帐汗国的萨满教又有分歧，不但信奉长生天，也信奉道门神仙和佛门菩萨，乃至连妖物也信奉，也就是所谓的“五大仙”，其别离是：‘胡’是狐狸，‘黄’是黄鼠狼，‘白’是刺猬，‘柳’是蛇，‘灰’是老鼠。

不过幸亏她另有这座行宫，占有天时之忧，只要她在这座避暑行宫当中，便划一强行拔升一个境地，这名道人也何如不得她。

沿着墓道走了大抵里余间隔，甬道到了绝顶，此处的气味也变得森冷潮湿，李玄都不得不以本身气机化作火气，方能将手中的符篆扑灭，将四周的阴气煞气稍稍遣散以后，借着符篆的火光能够看到，挡住来路的的确是两道青铜大门。

李玄都不懂这些铭文的含义，但是曾经见过，应是上古时的笔墨，他那位早亡的大师兄爱好古物，曾经保藏了一只大鼎，上头刻着的就是这类笔墨，他也曾扣问过大师兄，大师兄语焉不详，只是说这些笔墨乃是古时的祭天祈福之语。

及至本朝，也不乏传闻，说那位祸乱朝堂的太后娘娘，乃是一只九尾天狐所化，不知是真是假。

此中自是以狐仙最为驰名，从禹帝治水，便有九尾白狐的典故：“乃有白狐九尾造于禹。禹曰：‘白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。’涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。立室成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。”再厥后，又有帝辛、幽王等君王之畔有九尾之狐出没的传说。

李玄都从入口重新返回空中以后，南柯子问道：“底下环境如何？”

李玄都立即停下身形，环顾摆布，道：“此地间隔周家村近百里之邀，你是如何来到此地的？要么是成心为之，要么……”

李玄都晓得此门不是本身能够突破的，便沿着原路往回走去，又去了甬道的另一头，果然如周阿牛所说的那般，被泥土封堵，泥土中另有从上方伸展下来的树根等物，看来已非一日。