第七十五章 术法之道[第1页/共3页]

不过凡事都是相对而言，固然水能克火，但一旦水弱火强，火亦能克水，武夫血气与方士术法之间也是如此，如果术法强于血气，亦能压抑血气。

术法大抵能够分为三重境地，第一重境地就是弄假成真，如李玄都曾经用过的跌打咒和定身法，便是属于此种境地的最浅近应用。

吴师幡的气机与胡良相差无几，身上有几件异宝，也远远比不上“大宗师”这般神兵利器，照理来讲，吴师幡应当远远不是胡良的敌手才对，但是究竟却并非如此，吴师幡修行多年，固然因为本身资质之故，迟迟不能踏足归真境，但他却汇集了大量傍门左道之术，此中更是不乏“炼尸阵”这般禁术，即便他因为三弊五缺之故，双眼被毁，可与人比武时，仰仗各种让人难以防备的秘术手腕，还是非常难缠。

胡良本来就仰仗学自补天宗的天阙功而称雄西北，固然不以机巧见长，但是单以气机薄弱程度而论，已是天赋境妙手中的佼佼者，弱项反而是武学术法，但他在武德十年进入军伍以后，于疆场攻伐当中自创“烈火燎原刀法”，不竭查漏补缺，取精用宏，再加上得自无道宗的“大宗师”，已经在天赋境中罕见敌手，若非他厥后参与帝京一战而受伤，实在已经能够寻觅机会冲破入迷入化三境的第一境归真境。

第七十五章 术法之道

术法一道可谓是支撑起了方士一脉，而武夫之以是能在战力上强压过方士一头，就是因为术法被至阳至刚的血气禁止，而天下间又以磨炼本身材格的武夫血气最盛。

他先写了一个“金”字，又写了一个“真”字，二者合一，便是一个“镇”字。

相传无道宗在百年前曾有一名武圣，体内血气鼎盛堪比荒古巨兽，一餐可食九象，一拳重如九鼎，一喝之下便能够破去术法万千，可谓是武夫极致。当时皂阁宗也是鼎盛一时，其宗主学究天人，以术法培养一方鬼国，此中幻象纷呈，难辨是非真假，拘役无数生灵死魂以后，竟是自成小六道循环，试图于自成一界。

当两人相争“圣君”之位，倒是皂阁宗宗主难敌那位无道宗武圣，在无道宗武圣切身入鬼国以后，鬼国竟是难以接受冲天血气而直接崩碎幻灭，那位皂阁宗之主更是蒙受鬼国反噬而身故道消，此战以后，皂阁宗至今都被无道宗压过一头。

论境地，胡良与吴师幡相差无几，不然两人也不会胶葛如此之久而不分胜负，可胡良在与陈孤鸿一战以后，伤上加伤，血气耗损严峻，此时便不如吴师幡，哪怕他明知术法是假，也摆脱不开。

正所谓假作真时真亦假，术法介于真幻真假之间，信之则灵，被阳刚之物禁止，正因为如此，官方才会哄传恶鬼怕恶人，或是黑狗血能够废除术法的说法。