第八十五章 妖神[第1页/共3页]

杀和尚手中的兵器和身上的饰品，就是此中佛性最重，成绩最高的几个僧佛的白骨铸就而成的，也是是以统统人才发明了佛门的第二个特性。

这些在外界碰到一起就会大打脱手的强者们，却偏生能够在灵山当中安然齐坐，不得不说灵山有着让很多民气生神驰的力量。

能够说八万里流沙河下埋藏的都是无数的僧佛骸骨。

香火之道和香火之力的应用伴跟着他的传道已经广为六合众生所知，而在这其间佛更是憬悟了一种全新的心灵境地，遵循他佛门说法便是贯穿了正觉美满，大彻大悟。

就连天庭诸神以内也有很多对佛门颇感兴趣的存在，加上佛门操纵香火之道乃是六合间独占一份的短长，也使得灵山有了很多权势的强者插手或是论道。

无己，忘我，无我，摒弃统统作为自我的认识，化为只剩下某种空无寂灭为本的生灵，统领者香火之道中最难堪以把握的邪念，铸就金身，摒弃香火当中的某些信心而生。

也就是因为被发明了这一点佛门在很多人眼中成为了魔窟。

更是让杀和尚与佛门的争斗更加的狠恶和血腥...

但是只要那些最陈腐的权势才明白。

毕竟扩大教义还是需求初级的比丘和僧众才行，但这些人物一旦分开灵山进入极西大地顿时就会碰到无数的妖魔禁止，很多就连百里周遭都出不去就惨死当场。

六合极西，灵山盛境。

看似具有自我，实在自我早已经消弭了，所具有的不过是畴昔自我留下的行动认识罢了。

这也使得佛门浩繁修士显得奥秘叵测，特别是他们在神魂之道上有着极其高深的手腕，就连天庭诸神都对其非常顾忌，乃至有很多在香火之道上出了不对的神族，在走投无路下也会插手佛门当中。

但是佛门却并没有透暴露一丝半点的野心迹象，反而是在各处传播教义，就连妖魔一族，水族当中也有很多信奉所谓佛门的人物。

越是认同佛门的理念，也越是不轻易丢失，这也恰是很多人感到诧异的处所，不过佛门之力却也今后不为世人小觑了，不然也不会一旦是佛门教义的信奉者，普通的妖魔都不会随便招惹了。

不过因为久居流沙河中，也有人称这位为沙和尚，加上他对于水行和流沙一道极有研讨，这个称呼倒也算实至名归。

只是香火之道越是高深，也越是有着大可骇在厥后，哪怕没有被六合隔绝，强如佛祖本人也更加在参悟的时候谨慎谨慎。

当然他本人必定更情愿被称为杀和尚了，毕竟当年的那件事也算是名噪一时，也终究让六合众生明白了何谓佛！

能够说佛，乃是比神，更靠近所谓神灵的存在，为万灵众生所挟持，却因为空无寂灭的心灵，而能够靠着仅剩的动机行动。