第941章 王宝枪[第1页/共3页]

一旦违法乱纪以后，就要收回度牒，剥夺其削发人身份，强令出家，出家的僧道且再不得剃度削发。

偶然小和尚现在重新叫回了本名王宝枪，寺里刚给他发了十贯钱的斥逐费，这是出乎他料想的，畴昔六年，他吃住寺里，乃至下山的次数都数的着，平时底子没用过钱。

当然，如果跟宋朝时比拟，却又不贵了，宋朝时一张度牒便宜点也得几十贯，贵的时候得八九百贯。

同时之前第一轮通过的优良者再考一次，今后中再择出优良者，然后授他们担负朝廷、道、郡、县四级僧录司的僧官，帮手朝廷官员办理天下和尚。

从戎，当禁军，将来到洛阳城跟许师叔再见，也要跟他一样穿上飞鱼服，挎上千牛刀！

又是禁私建寺观，又是禁擅自剃度，还各种限定。

但在现在的大秦，休想。

少林因为方丈是护国法师，是以他们获得了一项特旨，通过初度测验的这三百一十多人，一百人留在少林寺，固然也要前去洛阳参与二轮测验，但已经获得了保送过关的特权。

测验内容就两项，一是背诵少林寺戒律《百丈清规》，第二项是背诵佛经《金刚般若经》。必须一经一规都能做到通诵无误，且对金刚经有必然的了解，方为过关。

卖力库房的和尚心疼不已，不过道信倒没感觉甚么，发这些钱帛也是他的意义，既然朝廷的律令这么较着了，那么少林还要强留着这庞大的寺产便是伤害，正所谓匹夫无罪，怀璧其罪。

许和尚的话，让茫然的宝枪一下子找到了一个方向。

只淘汰掉了一成多点，仍然还剩下有三百一十多名和尚，合格过关。

朝廷信赖，除了真正有如许信奉的人，那些滥竽充数之人，必定会现出本相，被筛离出去。

“回家做甚么呢？”

这是层层淘汰限额，一个县和尚限额百人以内，如果是大县可稍放宽点，是以一个县的和尚，先得跟别的本县和尚们测验合作，成绩最优的那批人，才能够通过，成绩排后的，天然就得不到名额，拿不到度牒。

宋人度牒这么贵，关头还是在于僧道能享有很多特权，比如不平役不纳课税等等，是以有人就想体例获得度牒，得一个削发人身份，然后回避各种课税劳役。

僧道虽授给地步，但也得纳租税，同时严禁寺观处置经济活动，不得运营手事情坊，也不得运营放贷商贸活动，他们只能够本身耕作一点地步，自给自足，乃至不准把寺庙的屋子出租，更不准搞素餐卖，总之就是你诚恳信你的佛念你的经就好，别的的就别想了，想想都是违规犯戒的。

传闻朝廷还会在洛阳建立一所梵学院，到时那些通过的和尚，要同一学习一年摆布的佛法和朝廷的律令，然后才授给度牒，成为正式的和尚。