第932章 许和尚[第1页/共3页]

具有范围可观的僧玄门团、数量浩繁的信徒，有薄弱的寺观经济，和不成忽视的社会影响力。

杨坚是从小养在尼姑庵里的，是以他称帝后对佛教很尊崇，大肆生长梵刹，搞迎舍利子，办大法会等。

罗成给许和尚的任务，是让他回一趟少林。

上到皇室贵族下到贩夫走狗，信奉佛道者众，简朴卤莽的制止必定不可。

佛教自汉朝传入我国，而玄门做为本土教派是在东汉末年产生，这两大教派在中土的生长极盛影响庞大。

天子入洛，北方安定。

这还没算上一些别的的外来教派，比如景教等，别的处所上的各种小淫祠野神仙都还没算出来。

一方面，佛道有主动的一面，佛道的信奉偶然比法律的标准感化更大，可教养群众，阴翊王纲。

“回陛下，风俗。”

究竟上，天子在篡夺河南以后，很快就以实际施动酬谢了少林，不但将少林本来的两万多亩寺产全都交还给了他们，乃至又还犒赏了很多赋税等。

“少林当初助朕篡夺洛阳，功劳不小，朕一向记得。”

而另一面，北魏武帝，却又灭佛。

罗成上前拍了拍他的肩膀，“风俗就好，现在有个差事要交给你，辛苦你跑一趟。”

钱庄的这类运作伎俩，实在倒跟之前寺里的质库差未几。寺里有质库，百姓能够抵押假贷，寺里收息。

等殿中传来内侍的传唤声，他便站在殿前清算了下衣衿，然后大声报名。

而洛阳四周的少林寺，实在还只能算是隋时的一座不太着名的寺庙，但仍然具有两万多亩地的庙产，另有质库等放贷停业，可见其根柢薄弱。

每天一夙起来练武，然后当值随驾。不当值的时候，他则会练练武看看经籍，偶尔也会去洛阳城里的几大寺庙里拜拜佛。

佛教在南北朝时是达到相称昌隆的状况的，魏武和周武的灭佛，实在都有特定的期间背景，就是他们的生长过分，已经触及朝廷底线。

罗成的决策中间还是节制，而不是打消。

不久前，朝中出了一项新的政策，就是设立了专门的佛道办理机构，以节制佛玄门团生长，纯粹教团民风。

因为已经出家，他开端蓄起了头发，头发抓起成髻，一开端的时候，老是不风俗，二十多年的秃顶风俗了，现在的头发总让他感觉不安闲，但渐渐的倒也开端风俗。

现在大秦几近一统天下，也面对着方方面面的题目。

制止寺观擅自剃度，制止寺观容留犯人。

这统统，都显现他们庞大的影响力，以及朝廷对其的失控。

毕竟信奉者众，深切民气，且寺观各处，经济气力不容小觑。

当年北周武帝灭佛，强令僧尼三百万僧尼出家，但厥后杨坚再崇佛，因而无数的僧尼又重新剃度。