第1311章 总督[第1页/共3页]

隋朝反其道而行，两世而亡也就不希奇了。

“税即国度！”罗成直接说出了四个字。

如隋朝一样，搞人丁税，这就是最掉队的税制，看似公允，实在是最大的不公允，这必定导致国度根底的不稳。

“李东阁，畴昔百姓常说，苛税猛于虎，百姓苦于役，前朝之时，挖运河建东都苗条城征辽东，大役不竭，百姓困苦，最后终至天下沸反。朕有感于此，方有了这两税之法代替租庸调税制，又特将处所杂费分摊以及劳役，皆摊入田亩当中，以减轻百姓之苦。你说，这些莫非不对吗？”

为何大秦立国后变动税制，此中首要一条就是官绅一体纳粮。贵族官员可折钱代役，但毫不能免税。

大秦税法的核心，便是财产税，而不是人丁税。哪怕你是一个仆从，一个伎女，乃至是一个胡人，只要你在大秦的地盘上，具有财产，那么你就必定得要征税，不过是纳多纳少罢了。

河道总管专管河湖疏浚、堤防诸事。

“没错，可你却只说了表层，税收不但仅是朝廷的财务来源，他更是治国之东西，他是财产分派，是天下安稳的本源，税收的本质就是公允公道，但这个公允毫不是公摊。”

也正因长安的这胜利，罗成年前把长安府尹升调御史中丞，几近没有遭到半点禁止。他虽年青，可政绩摆在那边。

如在淮河边的郡县，因淮河多水患，年年得修堤护坡，这个开支处所本身就没法承担，必须得朝廷每年拔款。

他只能一再的对浅显穷百姓加饷，终究成果就是农夫叛逆，国度灭亡。

税收本质是甚么？是对社会财产的再分派，这意味着贫民少征税富人要多征税，谁占有的社会资本越多，谁获得的财产越多，谁就得交更多的税。

天子能够给他们俸禄高些，乃至是门荫等特权，却毫不给他们免税之特权。

“李学士，你实在能够多上上街，去扣问一下这些官方百姓，问问他们，大秦与隋朝比拟，哪个时候他们更幸运。”

后代的处所官员，谁都晓得都会运营，一座都会，实在就是一个庞大的贸易体，运营的好，那只赚不亏。现在罗成也开端援引一些这类理念，把畴昔简朴的行政手腕，改成贸易运营体例，如长安和洛阳这些代表都会，表示就还不错。

李纲望向天子，“税收是朝廷的财务来源。”

李纲无话可说，当然不说天子是错的。

无税，就没有国度，一个国度要保持，必定要百姓缴税。国度的表现，就是税收。就如明末时一样，朝廷只能对浅显老百姓征税，官员、读书人都不需求征税，乃至投附到他们名下的人，也一样免税免役，因而，大明实际上早就不是一个普通的国度了。

“而现在呢，朝廷近几年也陆连续续的修复了洛阳和长安的一些宫殿，此中所用民夫并很多，但朝廷却没有免费役使半人，皆是出钱雇佣，百姓来做工，志愿应募，吃住皆在工地上，每日另有人为，从没拖欠过一野生钱，百姓以劳动换得人为，补助家用，每人都很欢畅，无一人不满痛恨。”