第572章 柱国大将[第1页/共4页]

他终究明白，“士”生长到了极致，是个甚么模样……那就是两手不沾阳春水，永久高高在上的婆罗门啊！

并且一个真正的婆罗门只卖力祭奠教养，也就是说，奉告别人该如何做就好了，至于如何落实，就不是他们需求考虑的。

需求的时候，只能让岳云抓人了。

韩彦直昂首，微微一笑，“相国安知家父不在？”

更要命的是不但是赵桓，也太子赵谌也不在。

韩彦直！

可这位官家随随便便就出海了，倒是大师伙始料未及。

比如金人南下，几时见到报应了？

这可真不是能开打趣的。

实在梵学方才传入中原的时候，儒家和佛门产生了狠恶的抵触，佛家豹隐回避的主张，跟儒家治国平天下完整南辕北辙。

赵桓舜巡江南，大师都认了。

说到底，所谓的报应，还是人力，不是神力！

全部天竺，名义上分了四大种姓，五个阶层，可实际运转中，是遵循几千个亚种姓在运作，大抵上就是按照地区，品级，处置的行业，财产状况，肤色环境……分红了无数个互不来往的群体。

假定中原真是天下腹心之地，四周都是没野蛮的蛮夷，存天理，灭人欲。守着中原大地过安稳的日子，还真很难说就是错的。

赵桓也给政事堂下旨，可题目是官家走了，是一道旨意能处理的嘛？

看起来仿佛是很惨，不过把天下其他的文明古国拿出来，甚么天竺啊，波斯啊，埃及啊……貌似儒家又不是那么差劲了。

每一个群体都安贫乐道，毫不超越端方。因为一旦超越了，会遭到统统人的反对，哪怕是父母兄弟，也会瞬息翻脸，毫不包涵。

但是佛家作为一套完整的学说，也并非一无是处，比如佛家有着无与伦比的维稳才气，能够硬化民气，弱化斗志，安抚怀才不遇的士大夫，乱来愚夫蠢妇……垂垂地，佛家的主张也被朝廷接收，当作教养百姓的宝贝。

但是佛门的因果循环，削发修行，另有各种讲经说法……归根到底，还是来自天竺。

但是当他到了天竺，见地了“极乐天下”的环境以后，这位完整惊呆了。

没错，新的理学呈现了！

朱熹够能说了吧？

说实话，朱熹悟到了这一步，还真和赵桓的干系不大。

朱熹在自惭形秽之余，也垂垂明白过来，佛门和天竺的婆罗门教还是分歧的。比如佛门就有众生划一的主张……毫无疑问，是对种姓的修改。

既然比别人低等，卑贱，那还要脸干甚么？

朱熹对此也没有太多的观点，他感觉官家过分，但是他又不敢质疑赵官家，还能如何办，对于着过吧！

不但本身是人上人，子孙后代也是。

必须是朱熹！

这不，朱熹就已经迈出了官家的一步，天下这么大，没法守着中原过日子，那人欲就不能灭，以人欲求天理。