关于传国玉玺[第1页/共4页]

传国玺文曰“受命于天既寿永昌”，“汉书”文曰“昊天之命天子寿昌”。二者分歧，古人觉得第一说最精确。宋哲宗时所得的传国玺，当时就有人思疑是章惇、蔡京造的假。明清两代也时有假玺呈现。明孝宗曾获过所谓的传国玺，孝宗天子当时就以为是假的；清初时，宫内藏有三十九方各色御玺，此中一方被以为是秦制传国玺，公元1746年，经乾隆天子钦定，证明是仿刻假货。1924年11月，末代天子溥仪被逐出宫时，张壁、鹿钟麟等人仍在追索着传国玉玺。“辽史”记为“大魏受汉传国之宝”，我觉得应当是“大魏受汉传国之玺”，唐武则天时改“玺”为“宝”，应当是那期间改的。

直至民国十三年（公元1924）11月，末代天子溥仪被冯玉祥摈除出宫，此“传国玉玺”复不见踪迹。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。由是，历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，终究埋没于汗青的漫冗长河当中。天子亦淡出中国汗青，更无所谓“白版”不“白版”矣。就此，玉玺失落于世，皇朝至此完，又将中国推入了新世纪。

明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元权势，其首要目标便是讨取传国玉玺，然终究还是无功而返。明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之假货。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为假货而未采取。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，此中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时，狷介宗天子颇好考据，钦定其为假货。但临时以假当真，聊以充数，亦无穷究者。民国建立，清廷退位，但依虐待前提，仍占有紫禁城而称孤道寡。

魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出机杼，于右边加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏叫化东晋军救济，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至都城建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统中原，将传国玺支出隋宫。大业十四年（公元618）3月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道携传国玺遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以**。贞观四年（公元630），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。