第五百五十二章 浮屠氏实有人（求订阅！）[第1页/共4页]

在这几方权势当中，水泊梁山又跟宋国走得比来——得知宋军贫乏兵甲，李衍以时价出售宋国一批上好的精铁，并承诺，宋国想买多少，都卖。

对于佛教与玄门，赵佶的态度是很光鲜的，即贬斥佛教、尊崇玄门。

因而，群臣与道录院上表册之。

沉螺舟，形如蚌壳，统统间隙都用沥青密封过，水不能入，能伏行水底行走，内里可包容上百人，重洋大海都可渡得，能日行百里，且不畏风波。

第二年，赵佶下诏布告天下，改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫，在殿上设长生大帝君像。

宣和六年正月初六，马扩伴随金国使者来到东京。

那人用手指着赵佶，大声说道：“汝是耶，有何神？乃敢粉碎吾教。吾今语汝，报将至矣！吾犹不畏汝，汝岂能坏诸佛菩萨耶？”

政和六年，赵佶听信羽士林灵素编造的虚妄神话，信赖本身是上帝之宗子神霄玉清王下凡，号“长生大帝君”。

赵佶坚信玄门，特别是在政和、宣和年间，他开端在天下范围内大范围信奉玄门。

宋法师仓猝来到现场，然后看了看，以后冲赵佶禀奏道：“臣所治邪鬼，此人者，臣所不能识也。”

但是，本年则有些分歧。

……

废佛闹剧，到宣和二年六月才宣布结束——赵佶迫于表里压力，不得不专门下诏，规复寺院和僧尼称呼。

并且，那两战还将宋国多年的储备掏空了。

更首要的是，这是一个跟水泊梁山修复干系的好机遇。

很快，那人便被侍卫抓获。

赵佶也大惊，忙命人将宋冲妙羽士请过来。

可那人一声不吭，好似一点痛苦都没有普通。

十数日以后，智真长老来到汉城，开了一场范围弘大的水陆法会。

（金国、西夏、蒙古诸部实在也都跟水泊梁山买了很多精铁，毕竟，铁在这个期间是硬通货，而这几方权势又不像宋国一样能大范围的产铁。）

到了徽宗期间，上元灯展更是光辉壮观，盛况空前。

不久，李衍公布了宗教法：

为了麻痹日本人，李衍先是命令摆布两路雄师临时按兵不动清理已得之地的抵当权势，然后派出坂部之子和王介儒与日本派来的使节展开构和，而李衍本人则一边随罗真人修炼道家的摄生之术、一边存眷水泊梁山的生长和扶植，大有纵马南山一心晋升国力之意。

事件是如许的。

接收了当初交际失利导致本身被六方权势围攻的经历经验，此次李衍大力生长交际，将萧容、韩昉、张言、张仅、金富弼等交际人才全都派了出去，并让他们带足了水泊梁山的特产，与各方权势建交，筹议共同生长经济晋升国力，做足了筹办在辽东扎根不会再去跟各方权势逐鹿的姿势。

国度庇护普通的宗教活动。