第五百九十二章 纳一百多个美女入后宫（求术阅！）[第1页/共3页]

这两条宪法别离是：1、当局官员必须是无信奉人士，一旦被证明当局官员插手任何教派，非论处于何职，当即夺职。2、任何宗教都不答应具有武装，一旦发明，当即打消。

是以，在公布宗教法的同时，李衍又下了两条宪法、一个鼓励。

现在，高棉国换成李衍和水泊梁山统治，佛教徒以为他们的机遇来了，因而动用各种百般的手腕拉李衍和水泊梁山的官吏入佛教，乃至都到了无孔不入的境地。

当然，这是后话。

成果，连两个月都没过，女王国和堕罗钵底国就在数次构和未果以后打了起来。

最让李衍头疼的是，婆罗门教徒也在死守他们的宗教职位。

女王国由泰人所建，堕罗钵底国由孟人所建，这两个国度本来就冲突重重，水泊梁山又在分本来属于高棉国的蛋糕时，用心将两国中间由孟人居住的几块繁华之地全都画给了女王国。

而一个鼓励是，鼓励忠君爱国思惟生长。

废奴一事，跟以往一样，遭到了很大的阻力。

简朴一点说，中南半岛这里首要信两种宗教，一种是婆罗门（印度教），一种是佛教（又分大乘佛教和小乘佛教）。

当然，这个过程还很冗长，或许是三五年，或许是十年八年，或许是百八十年，或许是白白运营。

可管理这里也真是不轻易。

终究，李衍与部下一众文武大臣和谋士筹议过后决定，还是遵循水泊梁山本来对宗教的政策对待中南半岛上的佛教和婆罗门，也就是履行水泊梁山所公布的宗教法，在必然程度上支撑信奉自在。

说一个形象一点的例子。

这此中，最大的冲突便是来自于女王国和堕罗钵底国。

当然，李衍目前所制定的这些，都只是现阶段的，将来会按照详细环境进而一些窜改的，如果事情真生长到了不成为，或是威胁到了本身的统治时，李衍不解除用武力重新洗牌。

……

很明显，水泊梁山这么干，是筹办比及这些国度数败俱伤以后，一一兼并它们，进而同一中南半岛。

不过，哪怕不是为了阿谁长远的目标，水泊梁山也得让半岛上的这些国度斗起来，不然，刚刚才到中南半岛不到半年的水泊梁山如何能在这里安身，如何能在这里生长，如何能包管这些国度不窥测水泊梁山所掌控的大商道？

可这还不是最让李衍头疼的。

但话又说返来，李衍也不能全希冀别的国度相互争斗，打铁还得本身硬，以是，李衍通盘考虑过后，将第三厢也调来，驻守在真腊郡，别的，又令呼延庆以半个两栖军为根本，组建了第五厢，驻守在普吉郡，令李纵以别的半个两栖军为根本组建了第六厢，驻守在曼谷郡，令萧嘉穗担负中南宣抚使统管中南半岛上的全数军队，同时给汉城兵手命令，招收二十万预备役（十万汉人、十万其他各族的良家后辈）加以练习，以备不时之需。