36 发愤学习的龙[第2页/共3页]

《法力活动学》

《魔网最核心落第一层-根本》

白龙只眯了一小会儿，就听拍门的声音。

从那本《神的发源》上，我们能够看到这些神祇的神职都是源于观点，比如战役、天然、公理等等，不过应当重视的是：‘观点’这类东西，遵循我们本来的观点，恰好不该该是一种纯粹天然的物质。”三体人解释道：“遵循哲学的观点，观点是认识对某一类物质的共性的笼统产品，是一种典范的认识产品，这个天下的观点会天生‘神祇’这类存在，本身就申明在这个天下，‘精力’不再是某些智能生物大脑活动的次出产品，而是全部天下极其首要的构成部分。或者说，这个天下很能够具有着意志，而这类意志本身就具有能够对天下形成直接影响的强大力量，而不消通过做功这类媒介，所谓的邪术就是这类力量的一种表示情势。”

但毕竟只是个戏法。

白河想起来曾经在琼克·瓦雷奇口入耳过的对红衣方士会的描述。

仿佛能够一试。

“刚才是从神和这个天下的汗青来分解，第二，让我们从邪术这类该天下特有的，力量体系来停止阐发，按照我们对你上一次施法的阐发，对比这本《论源的布局》，施法的时候，最首要的那一步激活魔网中的魔力，使你能够通过行动来摆布它，不过这类激活是靠的甚么？颠末我们的阐发，依托精力感到的能够性极大，或者说，是施法者的精力传染了魔力中的精力，是以才气达到一种激活的结果。”

白河点了点头，俄然揪住这个侍仆：“等等，这里是红衣方士协会？能不能给我讲讲这里有甚么要重视的？”

《根本魔文阐发》……

白龙兴趣缺缺地想道。

白河点了点头。

弗拉格规矩地一鞠躬，回身走了。

“并不成以卤莽地做出如此判定，并非唯心或唯物这般简朴，或者说，我们能够做出这类结论，本身也是出于唯物主义的阐发体例：

白龙掰动手指总结道。

“那咒语是甚么道理？”

《魔文发源》

“以是这就风趣了，一种新呈现的说话，竟然会成为神通的咒语，因而我们就有了两个猜想：第一，会不会是掌管邪术的神在某个时段决定将这类说话设定为咒语，第二种猜想更加大胆：这些当代精灵研讨邪术的过程中，有能够使这类笔墨混入了某种邪术力量，最后成为了邪术本身的一部分。”三体人说：“不管哪一种能够性，都说了然一个共同的征象：咒语并不是天然产生、跟着宇宙开端就存在的，而很能够是这个天下的精力对‘巫师施法时念咒语’这类征象的一种反应和接管，这类反应使本来偶然义的咒语本身就具有了力量——比如通用魔文翻译过来的意义很多是祷告文，而龙族用来盖当咒文的龙语的意义则很多是威胁、痛斥和自我吹嘘，这类种征象、恰好申明邪术力量的本质是精力化的。”