278 双生之花[第1页/共4页]

按照白河已汇集的质料来看，这个天下的神祇从神职上分别，大抵能够分为族群神、天然神、文明神三类，不管是何种神职，大抵都离不开这三者范围，不过白河此时，更加正视的倒是另一种遵循神祇存在情势的分别。

不过看着已经缔造出的七八个天下，白河充分感遭到这朵双生之花的潜力。

终究认识的位置还在众神之上，如果被限定在了这个位置上，持续向上的时候，就会遭到无形的监禁。

但他们毕竟不是真正的主脑，不是天下的终究认识，白河秉承着东方的‘得道’、‘超脱’思惟，以为实际上的终死力量，就是能够摆脱天下的终究认识操控，达到超乎其上的自在。

毫无疑问，神祇把握着源力向实际窜改的根本法则，是天下的意志向实际通报信息的最后一道转化体系，职位在中枢神经上层，大抵是中枢神经连接的掌管身材各个的神经地区。

可惜没有找个仙侠小说穿上一番。

另一类就是信奉神了，安塔斯的‘终究认识’明显给众神留了一条后门，答应借助信徒的意志来强化本身的力量，大多数的源神都操纵接收信奉，成为了新期间的信奉神。

如果天下脑中的‘终究认识’处于绝对中立的浑沌状况、或是无认识的绝对守序状况；除了既定的法则以外，没有干与实际的主动性，这些神明的权限就会显得相称之高，乃至在某种意义上能够定义为把握天下实际权力的最高办理者。

社会环境的限定在于小我离开了社会构造，就很难成为文明意义上的人，当然如果你说要当人猿泰山或鲁滨逊也没题目，但是鲁滨逊一小我在小岛上种田，借助的也是人类文明和社会构造教给他的技术，说到底还是离不了人类社会。

白河决定搞个唯心主义。

如果吸引来一堆坚信‘天下末日’、‘毁灭统统’的傻比信徒，阿谁画面就更斑斓了。

白河将灵魂全数注入到双生之花内，因而一条袖珍的白龙在花芯正中甜睡，白河沉吟半晌，又从源海当中不竭呼唤出源力种子，添补到这朵双生之花中，垂垂地，一朵花苞以内浑沌斥地，火焰燃烧当中，一个位面垂垂出世。

作为一个自擅自利的家伙，信奉神的存在情势，与贰心目中的‘自在’标准相差太远。

如果把目标放在超脱‘天下的终究认识’上面，是否情愿担负神祇的身份，就是一个值得玩味的挑选了。

白河不想扯甚么终究贼自在甚么的，存在需求存在前提作为支撑，人思虑是需求有着大脑的，即便是灵魂也不能够平空存在，哪怕是唯心主义，也会在这个命题上产生无穷的悖论。

做神不成以，做仙可不成行？

骰子坠入花芯，更抓紧密的联络呈现在了白河灵魂与‘运气‘之间，花芯当中蓦地伸出五根新的花蕊，五个分歧的光点，呈现在花蕊尖端，毫无疑问是他去过的五个天下。