14 非人的思考者[第2页/共3页]

至于感性和欲望题目，白河以为这是杞人忧天，如果技术生长到连思惟都能够完美摹拟的境地，制造一些刺激来满足感性思唯有甚么难度呢？而人类的各种欲望建立在人类的保存需求之上，比如进食和繁衍，那么当智能不需求这些的时候，它们的存在又有甚么代价呢？仅仅是满足精力上的刺激吗？谁又晓得这类转换完成以后不会有更高档的感性呈现呢？

但另一个很明白的结论则是：

面对着比人类严格很多的保存危急，生物精神这类东西，对于三体文明而言，必然是更庞大的累坠吧！

原始人类增加聪明是为了更好地糊口、满足保存生长的本能需求，其形式是认识办事于精神。

反对者们对这类能够的将来的深切的架空与惊骇在于，这类‘退化’会毁灭统统当前人类社会赖以保存并习觉得常的品德次序：

或许穿越到蜘蛛蚂蚁身上他的设法会有所分歧，不过从另一个角度看：如果一只要聪明的蚂蚁面对穿越到龙身上或穿越到人类身上这类挑选时，又会挑选甚么呢？

进一步想开去：对于人类文明这个团体而言，人类精神这类生命形状，很能够远没有人类本身设想的那么首要。

这类人类的半机器化或者机器化实在很早就开端了，1958年，美国人厄尔・巴克发明了随身心脏起搏器，从某种中二的意义上来讲，这一刻起人类这个物种就不再是一种能够纯粹视作生物的存在了。

他低头看了一眼培养槽中的营养液开端有些忧愁，三体人不管他，岂不是又要让他饿肚子？

不过白河以为这类惊骇和历代出产力大生长时社会次序窜改的惊骇本质上也没甚么辨别，从原始的血缘氏族崩溃到近代的乡党宗族崩溃，建立在亲缘干系上的社会布局崩溃汗青上不晓得产生过多少次了，焉知这类崩溃产生以后，不会有新的次序重组呢？

实际上无穷的寿命。

白河思虑过一个很严厉的题目，那就是身材从人类换成了龙类以后，本身究竟还是不是本身。

白河开端感觉有些不对劲了，同时而来的是猜疑。

换言之，大多数人类并没成心识到，对于本身而言，人类这个身材最首要的服从实在是支撑认识的存在，而不是反过来。

第二个题目则是‘人类’这类生命形状，对于‘我’这个观点来讲，究竟是不是不成或缺的？

更高的保存才气，不需求抉剔的食品，不需求刻薄的天然环境。

除非这个宇宙有着甚么强迫性的法则禁止文明的机器化，不然这类技术绝对是可行的，三体人的反应无疑向白河印证了这一点。

动辄以光年为单位计算路程的宇宙观光对于寿命不过几十年的人类来讲如同通途，庞大的宇宙环境更会对脆弱的人类精神形成严苛的磨练，而对于机器文明来讲倒是坦途。