第三节 “中国的世界”与“世界的中国”的合题[第1页/共19页]

就天下次序而言，另有着超出于欧洲乃至西方之上的更深一层的遍及性，这就需求“林肯论辩”在几个天下汗青民族之间持续展开。它将重构这些天下汗青主体的自我认识，天下次序终究进入一种去主体的主体间性的过程当中。如许一种论辩，将是对中国的环球汗青认识的发明过程，会促进中国的精力束缚。它既要在中海内部来展开，也要在中国与天下之间，特别是中美之间来展开，这里触及的不但是中国发明本身的环球汗青认识的题目，也触及美国的环球汗青认识的重构题目。

以是，作为华人间界少有的实施浅显法的地区，香港与新加坡天然地成为中国经济与天下本钱市场联络的首要中介。作为西方本钱与华人本钱的交汇点，它们生长成天下性的金融中间。特别是香港，它有着一种首要的二元性。一方面，它是中国这个大陆法国度不成豆割的国土，另一方面，它又和全部陆地天下分享着一样的浅显法体系。通过香港，中国就有了一个与陆地天下构成无缝对接的接口，能够对国际本钱市场构成庞大投射力，反过来也能够通过这里，从国际本钱市场汲取庞大的力量。我们是以要问，中国的自我认识该当如何，它需求如何了解本国与天下，以及全部国度与国度内部的陆地亚地区的干系，才气让这类本钱交汇点成为中国的力量地点，而不是相反？

如许一种“分派的政治”不是以单个国度为单位，而是以环球为单位；其目标应当是以中国为中介，将陆地天下的各种经济生长，通过贸易红利转移的体例，转化为向失序地区的次序投放，以便帮忙这些流民动乱的“大陆”地区重修次序。如许一种新的天下次序安排的实际能够性，就在于“双循环”经贸布局的闪现，贸易红利的转移也恰是在这布局里完成。<span class="mark" title="可拜见本书第七章第二节第一末节的相干会商。">

如许一个过程，就是人类遍及宪制展开的过程。中国经济崛起对天下次序的打击以及对中国本身的改革，带来了遍及宪制展开的能够性。其过程不会一马平地，必然多有几次，这也是“林肯论辩”的常态，但从长线来讲，其方向不会有变。这在更深的意义上吁求着中国精力格式的转型，以便从自发认识上让中国与全部天下汗青过程逐步融会在一起。当我们达到这个窜改的时候，就消弭了民族精力分裂和精力内战的能够性，从而成为一个精力饱满的民族，一个自我实现了的民族。

<span class="bold">1.第三天下的流民化