第六十五章 哥伦布应该先找我，我能带他去印度[第1页/共3页]

只要晓得一个上帝教与一堆新教是两个敌对阵营，目前正不死不休，便能够了。

至于上帝教与基督教的上帝有甚么分歧，这个题目与上帝长甚么样一样，就是再过一千年，也休想答复明白。

因为目前法兰克地区的文明最为发财，巴黎的女人最为动听，交际场合的通用语就是法语。

荷兰是个宗教一分为二的联省王国，有条宗教分边界，东北格罗宁根省至西北部的泽兰省是一条线，此线以北是改革派，路德派，自在派等新教，以南则为罗马公教区。

这不是轻贱，这就是为何说民族题目的本质，就是阶层题目，这就是对强者的崇拜与渴念。

我要打你的脸，让你看不起我！

如果砸车的是个小痞子，小办事员，那就不可了。

弱者，向来就是被欺，被辱，被恨，被怜，被怜悯，被布施的工具，没有被尊敬的资格。

在新教与上帝教分裂后，上帝教的官方说话拉丁语，就被罗曼诸语中的新教国度摒弃了。

恨满洲国？恨日本人？关内百姓，又何故至此？

文明的抵触，谁强谁弱，谁吞噬谁，不看云里雾里的谁更文明讲规矩，只看物质与精力满足程度！

奇特的征象，实际也不奇特。

说着，笑了起来，“恭喜，为你们的勇于质疑高傲吧，以文艺答复的名义！”

吴兴祚就是个汉人，却对大清，对满洲主子忠心耿耿，被元吉用鞭子抽了，不但不感觉欺侮，反而有事没事就亮下鞭痕，那意义：“你看，九爷都抽过我。”

......

拉丁文目前只作为书面说话，需求精确笔墨对比的交际公文与缔约书利用。

可比利时位于荷兰南部，为上帝教区。

短短十年，东北人丁就由满洲国建立时的2900万，暴增至1941年承平洋战役发作时的4400万，是当时天下人丁增速最快的地区，没有之一。

施暴者越是力量大，段位高，被施暴者就越是感到幸运。一个都会驰名的大哥，把一个老板的车砸了，人老板不会感到欺侮的。

元吉点头，一语双关，一指到死都不承认本身称呼错了“印第安人”的哥伦布，一指罗尔的称呼，“不是为了证明哥伦布错了，你们也找不到东印度，西印度，印度岛，印度支那，印度尼西亚等等那么多见鬼的印度。

……

一句法语传了出来，一身黑绸马褂的元吉，从屋里踱了出来，笑容可掬的看着俩外宾，就像对待两个会走的钱包，“哥伦布应抢先找我，我能带他去印度。”

但是，东北日据期间，又为何人丁是大范围净流入呢？

日，英，法，美，八国联军都不恨，又为何要恨满洲呢？

人这类被情感把持的生物，真的猎奇特，老是死于酷爱。

当然，不是冲南怀仁奉养的上帝，是冲南怀仁。固然南怀仁与荷恩一样，来自尼德兰地区，是比利时人。