第二十一章 胜利者，是不受谴责的[第1页/共4页]

这类反动思惟与反动逻辑不见得对，但此时的欧洲就在切磋，就在鼓励百家争鸣。

欧洲世俗的王权，仅是借助哲学与尝试科学的体系体例，重新生长出了一套社会科学。但对哲学与天然科学范畴已经完整放开，且是支撑的。

比康熙小两岁的埃德蒙.哈雷，十三年后就会带着对彗星等天体物理运转的迷惑，去剑桥三一学院找牛顿，从而让牛顿花了两个礼拜，将他此前有关光学，算术和代数讲稿，归类成了《天然哲学的数学道理》一书。

由此，地球被网格豆割，在舆图上以经纬度划线，切割殖民地与权势范围的大殖民打劫期间，就要揭幕了！

废料去怒斥胜利者，内部就没有产天生功者的泥土，束缚压抑的是己方，自缚的是本身的脑筋与手脚，自卸的是己方的武装。

起初是上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，世俗权力与宗教权力已经分了。

没有观察成果，论据如何支撑？没有观察设备，如何观察？没有透镜片技术，哪来的观察设备？没有耐久及时的数据跟踪与体系的校订阐发，哪来的论据？

但宗教与世俗权力，都把持了哲学与天然科学的解释权。

甚么“日落西北满天红，不是雨来就是风”，甚么“小暑一声雷，黄梅倒转来”，甚么“烟囱不出烟，必然阴雨天”，甚么“头时花，二时豆，三时种赤豆”等等。府里丫环仆人张嘴就来，一个小我形气候预报一样。

弱军要都不会被屠，何必强军？弱国若不能灭，何必强国？不是为了催城灭国，赏千百万人头落地，万里觅封侯，又何必苦做兵法，勤练技艺？

不幸这些，英国，荷兰，葡萄牙，西班牙等国的海盗，还如何美意义出门？

用这个工艺与步调，提取与分解了哪个物质。人家按照你的实验数据，步调复原论文，也必须能够通太反复实验，把不异的物质与分解物，制造出来。

你自弱，又不忍心伤害别人。还不准别人自强，来伤害你？

文艺答复一来，罗马教廷加诸于上帝教天下的思惟监禁与敏感氛围就被突破了，环境一宽松，才有了科学说话的权力。

阿拉伯文明与中国文明，却始终是二元布局。

儒生要指导统统，施政体例，思惟哲学，甚么与民争利，火车坏风水，新文明活动，中医，中文，甚么都想参与，甚么都碍着它，甚么都能归类到不仁不义，不忠不孝，汉奸满遗……

他对农历乃至都没府里的丫环熟！

战事一开，只论存亡，存亡既定，只入循环。

固然另有克劳塞维茨《战役辩》近似“战役是政治的持续”等唯心主义扯淡，但已经大抵离开了愚笨，走向了越来越有逻辑的当代军事思惟体系了。

是以数学，多少，化学，物理为代表的尝试科学差别，培养了欧洲的快速超车。